※ 引述《ceva9876 (CEVA)》之銘言：
: 2015-04-09 02:05:56 聯合報 石之瑜／台大政治系教授（台北市）
[del.]
: 有人說是軍紀問題，有人說是國家認同問題，後者受到關注最多，大家言之鑿鑿，好像不
: 知為何而戰的困境，能因為建立台灣獨立認同加以化解。如果他們是對的，看看會得出什
: 麼相反的結論呢？
軍紀問題：人性本惡
: 軍紀？哈哈！國軍是個從上到下都可以關說的間歇性軍紀系統，不能關說的時候，就會濫
: 用軍紀而發生洪仲丘這般慘劇。國軍不但上下相互關說，對總統也關說，陳水扁時代的記
: 憶猶新。國軍更接受立委關說。什麼人事都可以關說的軍隊，能軍紀嚴明嗎？如果軍紀拴
: 緊了，第一個跳腳的就是立委，他們必定朝野沆瀣一氣，想盡辦法踐踏軍方。想想，如果
: 立委們知道阿帕契可以參觀，他們會不爭先恐後，豈輪得到貴婦？何況李蒨蓉呢？國軍把
: 立委諸公放哪？是可忍孰不可忍？
關說、紅包文化：人性本惡
: 認同？哈哈！這顯然是台獨直覺下的標準答案。如果真要建立台灣共和國的認同，讓國軍
: 為保衛台灣共和國而戰，國軍第一個想到的，就是要與解放軍作戰了。這樣對於國軍的士
: 氣打擊反而更大，已經習慣用職業生涯的開創性來招募新兵的國軍，怎麼能可能改用戰爭
: 的興奮來募兵？甚至，大家一看台獨戰爭在即，搶先退伍潮勢必爆發。台獨政客自己個個
: 都是狡兔三窟，多角化在兩岸安排自己與家人的未來，怎麼會以為強化態度國家認同，會
: 有利於國軍士氣？寧非速其死乎？
資本主義民主國家與社會主義共產國家的政治哲學爭鬥：人性本惡
: 美國軍人到越南、伊朗、索馬利亞、阿富汗等等遠方作戰，也不知道為何而戰，他們軍紀
: 蕩然，濫施化學藥劑、摧毀古文明、虐囚，都不是愛國表現，反映出的是囂張與怕死的混
: 合病態心理。台灣的軍隊文化乃至於政治文化及社會整體的網路文化，恰恰好也是囂張與
: 怕死。所以，台獨立委囂張又怕死，網民囂張又怕死，跟國軍囂張又怕死，出於同一個心
: 理模子。
科學家發明化學武器：人性本惡
軍人虐待戰俘：人性本惡
囂張又怕死：人性本惡
: 他們不真的生氣卻逼迫自己裝得很氣，講得無比嚴重卻隔夜就忘記，實在無關乎軍紀，也
: 無關乎認同。沒有軍紀，也沒有愛國認同，是後現代戰士的典型，美國與台灣皆然。戰爭
: 也好，軍隊也好，都是已經失去意義的組合，不是台獨認同能解決的。
: 廿一世紀的國軍，是先有殺人武器，有朝一日殺了人以後才會開始想殺人的意義，而隨便
: 想出的意義稍縱即逝，根本無法記憶。這是此番阿帕契事件集合貴婦歡樂與立委假仙之餘
: ，洩漏出的阿帕契這種先進武器的空洞性。
: http://udn.com/news/story/7339/825325
: 不管啦，反正都是太陽花、台獨、民進黨、蔡英文、美國害的
石老師從古代講到現代，從歐洲講到亞洲，
其實他沒明講的是人性問題，只能以文化代稱。
人性本惡，這也是後藤新平對台灣人的評語的總評語，
但本性難移的人不願承認後藤新平對自己的評語是對的，
繼續仇視、歧視別人。
XXXX