※ 引述《larusa (最愛小熊寶貝)》之銘言：
: ※ 引述《waidozen (劍膽琴心)》之銘言：
: : 若新聞為真的話，就可以顯示出來這代天朝領導者更為務實彈性。
: : 也希望能夠有對臺的開拓性政策出臺。
: 我個人的想法是 達賴釋出的善意夠多了
個人不認為達賴善意夠多。
: 早在2011年達賴宣布西藏從此政教分離
問題是，宣布有用么？既然無用，宣布也不過是痛快嘴罷了。西藏本身早就政教
分離了好吧？需要他宣布么？他宣布與否對西藏有現實影響沒有？
另外，他是藏傳佛教的一支，想凌駕班禪之上么？班禪和達賴可是互不隸屬的。
: 今年稍早前又宣布結束達賴活佛轉世制度
為什么要結束？根據藏傳佛教，轉世必須在藏區，即：中國境內。轉世所選靈童，
必須最后由金瓶掣簽——中央政府確認。源自清政府始。違背這一傳統，藏傳佛教
徒是不會承認的。也就是說，早年，達賴放風說，要在外國選接班人，肯定連身邊
的人都不大認同。違背藏傳佛教傳統，也就在藏傳佛教徒中失去了影響力，失去了
影響力自然也就一無是處了。
想結束就結束了？肉身屬于自己，達賴這個稱號向來是中央冊封（明朝蒙古贈尊號，
自清始由中央冊封確認）。能取消達賴的，也只有中央。
說句題外話：金瓶掣簽制度算是清朝留給中國比較重要的遺產。包括蒙古佛教制度，
也是由清朝確立。
: 或許對中共來說 西藏問題在這一世達賴過世時就能得到初步解決
: 所以能讓達賴回國 最好從此生活在中共眼皮底下就近監視才是最好的做法
: 然後我就不知道台灣需要釋出甚麼樣的善意才能夠得到彼此更進一步友好的互動了
個人不認為達賴在流亡幾十年后將死之時，就能迅速改了性了。
我個人倒是猜測：
由于藏傳佛教的傳統原因，以及達賴現實的身體狀況。回到中國然后死在中國，對達
賴或其境外支持者來說最佳。因為，一旦是這個結果，即可隨時偷運出一個所謂的“
靈童”，雖然沒有經金瓶掣簽確認，但或仍可糊弄境外藏獨集團。當然，最好是在中
央經過金瓶掣簽后，偷出確認后的“靈童”——雖然難度有些高。
甚至是……如果達賴在中國出了意外，更難辦。不可避免的國際臟水會澆一頭。引發
西方的興奮點。
中共不理他，直接等他圓寂后，按程序找靈童，金瓶掣簽確認。海外流亡的藏獨勢
力也就失去了最后的意義。這樣最簡單。