論無知
無知並非人身攻擊，無知的定義是沒有知識、不明事理。但沒有任何一個受過教育的人會
完全沒有知識或完全不明事理，所以無知的正確理解應該是缺乏某些知識、不明某些事理
。無知的反義詞，為淵博，社會上的人學識程度豐富到能稱為淵博的，是少之又少!無知
是社會的普遍現像，知識水準高的教授，對水電知識卻可能是無知的，相對的熟諳水電
知識的水電技工，對教授的專業也可能是無知的，正如韓愈如所言:「聞道有先後，術業
有專攻」，在韓愈的文章「師說」也說道：「人非生而知之者，孰能無惑?」，意思是人
並不是生下來就知道一切道理的，誰能沒有困惑呢？孔子曰：「三人行，必有我師焉」，
要向人學習的原因，難道不是因為自己在某方面比別人無知嗎? 每個人在自己不明白的領
域都是無知的，可見無知是一種普遍現像，既然無知是一種普遍現像，每個人都有無知的
領域，那麼無知又怎麼會是人身攻擊?希臘哲學家蘇格拉底說道:「我唯一知道的事，就
是我什麼都不知道」，蘇格拉底也說道:「認識自己的無知就是最大的智慧」，可見認識
無知，非但不是謾罵、貶抑，還是一種智慧的表現。
論可悲
我不過是為cp109將韓福宇與陳為庭相提並論，未能理解兩個事件明顯的區別的這一個無
知，感到悲傷罷了!韓福宇為中時電子報實習生，但是進入立法院未依規定申請採訪證件
，與立委助理蒙騙警衛進入立法院，這一行為已經是違法，不僅如此，還介入立委攻防，
又是違法。然而陳為庭備詢事件則完全不同，陳受鄭麗君立委之邀到立法院參與備詢，
雖其言詞引發爭議，但沒有違法之虞。一個是非法潛入立院，又非法介入立委攻防；另一
個是合法受邀備詢，且沒有任何暴力（例如丟水球）舉動，兩者顯然無法相提並論！然而
cp109將其提並論，明顯是「缺乏相關知識，不明相關事理」，對這樣的無知沒有自覺，
是一件可悲的事，但是了解自己的可悲亦是促成改過成長的契機，正所謂忠言逆耳，
cp109感覺不悅，可以理解，可是cp109將此理解為謾罵，而非不中聽的良言，實在遺憾！
綜上所述，無知和可悲皆非謾罵攻擊與明顯貶抑詞語，本人亦無謾罵或人身攻擊之意圖，
請版主明察。