笑死了
你剛好舉兩個反例給台灣人參考
西藏
抗拒和平統一 主張武力抗中
最後打敗仗 3000多部隊一觸即潰
達賴選擇投降
這樣簽約 你希望條件能夠多好？
香港
英國人跟中國談的
香港人能決定嗎？
以上兩個例子
你要武力跟對岸對抗？
還是請美國人幫我們談？
※ 引述《DarkHolbach (Champagne Supernova)》之銘言：
: ※ 引述 《kimkimkimkim (高雄吳慷仁)》 之銘言：
: :
: : 一段時間以來，民眾最關注統一之後，原本自由、民主生活方式會被迫改變，同時在
歷
: : 一國兩制下愛國者治港等議題之後，輿論界一度擔憂可能出現愛國者治台的議題。而
這
: : 文章直接提出愛國者治台。
: :
: : 文章針對統一後社會制度提及：「我們追求的國家統一，不僅是形式上的統一，更重
要
: : 是兩岸同胞的心靈契合。在確保國家主權、安全、發展利益的前提下，和平統一後，
台
: : 地區現行社會制度和生活方式等將得到充分尊重，實行『愛國者治台』、高度自治，
廣
: : 台灣同胞可以真正當家做主，私人財產、宗教信仰、合法權益將得到充分保障，愛台
愛
: : 的感情將得到充分照顧。」
: :
:
: 別的不說，真的統一的話，制度是不可能維持不變的。
: 看看中共承諾過的「制度不變」案例，西藏跟香港就知道了。
: 西藏：
: 中國的《十七條協議》：
: https://bit.ly/4oFxd2C
: 隨便列幾條：
: 四、對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不
予
: 更。各級官員照常供職。
: 五、班禪額爾德尼的固有地位及職權，應予維持。
: 六、達賴喇嘛和班禪額爾德尼的固有地位及職權，係指十三世達賴喇嘛與九世班禪額爾
德
: 彼此和好相處時的地位及職權。
: 七、實行中國人民政治協商會議共同綱領規定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的
宗
: 信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。寺廟的收入，中央不予變更。
: 至於後面的故事大家都知道了，達賴流亡海外，十世班禪寫了七萬言書批評中共之後被
抓
: 關，出獄後在1989年猝死，有一種說法是懷疑他被毒死。
: 接任十世班禪的十一世班禪，後來被中共綁架，下落不明，失蹤的時候只有六歲，被稱
為
: 最年輕的政治犯」
: 說要「保護寺廟」有沒有做到呢？我就引一篇研究西藏文革的文章來講好了：
: https://nyti.ms/48OKIs4
: 雖然藏地人口不多，但藏地全境6000餘座寺院以及寺院中不計其數的寶藏卻相當可觀，
世
: 代代的藏人把主要的財富都集中在寺院中，但經過了1950年代及之後的「宗教改革」、
「
: 主改革」和「文革」，剩下的寺院寥寥無幾、空空蕩蕩，全藏到處是廢墟。
:
: 西藏當年也有「愛國者」，至於他們的下場嘛，文章也有寫……
: 「其實很有意思的是，文革中被批鬥的這些人，基本上都是中共在1950年代至文革前被
當
: 「統戰對象」的上層人士，更因為他們在1959年的所謂「叛亂」中並未跟隨「達賴分裂
集
: 」「叛逃祖國」或「棄暗投明」而被中共優待。也即是說，他們都是中共的合作者（有
一
: 高階喇嘛還是西藏軍區的線人），卻在文革中被當作「牛鬼蛇神」打倒在地，其結果是
瘋
: 瘋，病的病，死的死」
: =====
: 香港的話大家就更熟了，畢竟離我們比較近：
: https://bit.ly/47GikHs
: 中英聯合聲明，隨便列一條：
: （五）香港的現行社會、經濟制度不變；生活方式不變。香港特別行政區依法保障人身
、
: 論、出版、集會、結社、旅行、遷徒、通信、罷工、選擇職業和學術研究以及宗教信仰
等
: 項權利和自由。私人財產、企業所有權、合法繼承權以及外來投資均受法律保護。
: 至於有沒有遵守嘛……遵守個屁。中國官方說這是歷史文件沒有現實意義：
: https://bit.ly/3L9pj31
: 中國外交部發言人陸慷隔天卻說，1984年發表的「中英聯合聲明」已是歷史文件，不再
具
: 何現實意義，英國對香港已無主權、治權和監督權。
: =======
: 當然你也可以選擇相信中共，相信他們在台灣問題上跟以前不一樣，這次一定會遵守條
約
: 而不是變歷史文件。
: 不過就歷史來看，相信中共這次會守信用，大概就像相信渣男會浪子回頭一樣。
: