※ 引述《NARUTO (鳴人)》之銘言：
: ※ 引述《rtoday (rtoday)》之銘言：
: : 本篇沒有胡歌老公
: : 請安心服用
: : 蔡正元這種結論
: : 擺明就是先射箭再畫靶
: : 胡扯的農場文
: : 美國目前有61啪的白人，
: : 所以你的結論是美國原住民來自歐洲嗎？
: 書名：《中華文化與閩臺社會》
: 作者：劉登翰
: 出版社：萬卷樓
: 出版日期：2020年6越1日
: 引用頁數：第35頁–第36頁
: https://i.meee.com.tw/QVGUmq9.jpeg
: 在質疑了「北來說」和「南來說」之後，「西來說」—即中國大陸的「百越族」便成為臺
: 灣原住民的最重要來源。實際上這一觀點早已為許多先輩學者所指出。
: 著名的歷史學家翦伯贊在二十世紀四十年代就曾說過：「臺灣的番族，是百越之番的族裔
: ，這種番族之占領臺灣，不在宋元之際，而在遙遠的太古時代。」
: 臺灣人類學家凌純聲在上世紀五十年代初期也指出：「臺灣土著族至少可以說多數是在遠
: 古來自中國大陸。」
: 而曾經親自到臺灣進行考古的林惠祥也認為：「臺灣的新石器人類，便是古越人的一支。
: 」所有這些論說的依據，一方面來自地下考古的出土文物，另一方面則來自對臺灣原住民
: 文化的研究。
: 前者本節在「從舊石器到新石器的考古發現」中已有所介紹。它證明當臺灣在數度以陸地
: 和大陸相連接的舊石器時期，就開始有人類越過海峽進入臺灣。大量的考古發現，使我們
: 在舊石器時代和新石器時代的古人類及其文化遺存中，找到臺灣與中國大陸的文化連接點
: 。進入文明史以後，具有豐富航海經驗的百越人，在東南沿海的頻繁活動中，更有可能在
: 不同時期從不同方向進入臺灣。如今生活在臺灣山區的泰雅人、賽夏人、布農人、曹人，
: 被認為是最早由大陸遷入臺灣的原住民，他們也保存著較多的百越文化特徵。
: 徐松石曾將《臺灣府志》中所記載的臺灣原住民的文化習俗和中國南方與古越族有密切淵
: 源關係的少數民族，特別是與壯族、侗族進行比較，開列了他們相同或相似的風俗習慣竟
: 達八十多項。
: 史式和黃大受的《臺灣先住民史》將其歸納為十六項，即斷髮文身、龍蛇崇拜、缺齒與墨
: 齒、拔毛去鬚、腰肌紡織與織貝、貫頭衣與筒裙、飯稻羹魚、干欄式建築、龍舟與水上競
: 技、婚前自由交往、女勞男逸、父子連名、老人政治、占卜、獵首、懸棺葬與屈肢葬。這
: 種相同或相似，不會是偶然的，只能證明他們來自同一個族源。結合近年國外學者所進行
: 的DNA研究，更有力地證明了臺灣原住民很大一部分確係來自中國大陸的百越族。
: 除了百越族，臺灣的原住民還可能有其他族源，較常見的有前述的「矮黑人說」、「琉球
: 人說」、「南島人間接來臺說」（如從菲律賓北部小島遷入蘭嶼的雅美人）、「馬來人說
: 」和自三國東吳以後歷代漢人移入臺灣而融入原住民之中。不過，這些其他族源入臺所占
: 的人數都不多，活動面積也不大，不影響臺灣原住民的主要族源為來自中國大陸的百越族
: 這一結論。
: 我是覺得講這種學術專業的事情
: 還是用學術書籍引學者的話會比較有可信度
: 不過用屁眼想也知道
: 又不是孫悟空，臺灣一座小島怎麼可能自己迸出人類出來？
: 小時候明明就有學過臺灣的陸上動物是從冰河時期從大陸那邊走過來的
不然這樣好了
南島語族把古福建劃進去
現代福建是漢族
讓福建同時是兩族的分布地點
訂一個年份 以前是南島語族
以後是漢族
這樣台灣可以和古福建有DNA連結
但是與現代漢族分割
說一套道理很簡單
要打贏才是真道理