※ 引述《asdf1256 (guest)》之銘言：
: 1.媒體來源:
: ※ 中時
: 2.記者署名:
: ※ 周麗蘭
: 3.完整新聞標題:
: ※ 雲林縣志用「日治時期」惹議　議員籲尊重抗日先民尊嚴
: 4.完整新聞內文:
: 正在編纂的雲林縣志以「日治時期」標記1895年到1945年，而非傳統慣用的「日據時代」
: 一詞，雲林縣府文觀處陳璧君強調，此一用法依循全台6成以上縣市志的用語；雲林縣議
: 員李明哲認為歷史只要抹掉後人就看不見，編纂縣志應尊重另一方也就是當年抗日20年的
: 台灣人的立場與尊嚴。
: 文化觀光處長陳璧君說明，雖然行政院2013年曾通令建議使用「日據時代」，雲林縣志使
: 用「日治時期」一詞主要基於三個理由，一，全台有六成以上縣市志採用「日治」；二，
: 該用法已經過總編纂吳學明教授、縣長張麗善與縣政總顧問張清良會議討論定案；三，國
: 立歷史博物館也使用「日治」一詞。
: 李明哲則表示，台灣歷經馬關條約被迫割讓給日本，是以武力占領方式取得台灣，
沒錯！日本針對從中國那裏搶到的台灣，是以長達近半年的武力征討才得到。事後，日
方也不諱言。如日人寫的《近衛師團南國征討史》、《台灣征討記》、《明治二十九年
台灣征討史》等皆有「征討」字樣。連當時美籍的日軍從軍記者戴維遜在其所著的《台灣
之過去與現在》也是用“occupation”（佔據）記述日軍的漸次推進。
隔年，雲林義士簡精華、柯鐵等以現今劍湖山世界的後山─鐵國山抗日，日方發動震驚
國際的雲林大屠殺，逾三萬鄉民被日本人欺凌、屠殺、妻離子散、家破人亡。埋下後代對
日本人仇恨的種子。
一般學者以為雲林大屠殺是1896年日軍和抗日軍在雲林的小衝突所引起的，其實它和前
一年的乙未抗日有關。鐵國山抗日首領簡精華在雲嘉地區素有威望，「抗日三猛」之一的
柯鐵便是其手下。
1895年當雲嘉地區抗日義首簡精華看到乙未戰爭彰化之戰，抗日軍慘敗後，為免生靈塗炭
，便在嘉義大林歸降日軍。但很不幸地，使他的親族受到很大羞辱，便重新舉起抗日旗
幟。
當日軍統領北白川宮率軍從彰化率軍南下時，受到簡精華、柯鐵等激烈抵抗，導致
北白川宮在嘉義遭到不測。
簡精華抗日失敗後，和部下柯鐵跑到鐵國山另起抗日的爐灶。並效法《水滸傳》裡的
梁山聚義，自稱九千歲，部下柯鐵等依序排列十七大王，嚴重打擊日本在台灣中南部的
統治和威望。於是日軍在一股新仇舊恨下，發動了雲林大屠殺。
「日據: 」反映這段歷史的本質。他指出，長輩以台語稱之為「日據時代」，從未聽聞「日治時代
: 」的說法，這不僅是用詞的問題，更關係到歷史詮釋與文化記憶。
: 他表示，「如果一個政權是用武力跟屠殺來統治一個地方，你說他不叫占領，我很難信服
: 」，史實不應因現代台日關係友好，就忽略當年抗日的血淚，若雲林縣志也採用模糊處理
: 的方式，對在那段歷史中犧牲的台灣人極為不公。
: 李明哲也提醒，歷史常是由強者書寫，因此更應在地方志中尊重另一方聲音與尊嚴，讓歷
: 史不只是記錄勝者觀點，其他縣市要怎麼定義這個用詞予以尊重，雲林有權選擇如何定義
: 歷史，這是縣民的主觀權益。
: 對此，陳璧君強調，雲林縣志將收錄如「雲林大屠殺」等關鍵事件，不會迴避日治時期的
: 黑暗歷史。
: 李明哲回應，歷史篇章也許會寫進幾頁，但『日治』與『日據』一字之差，意涵卻天差地
: 別。他呼籲，縣府慎重考量用詞背後的歷史意義，並尊重那些為抵抗殖民統治而犧牲的台
: 灣人。
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