※ 引述《a0919414591 (海東青)》之銘言：
: : 去年有大橋頭
: : 今年又有新電影
: : https://youtu.be/h3xqqlbbdVI
: : 台灣到底多愛8+9電影？
: 其實台灣有個IP還不錯，就是現代傳統民俗鬼片，月老、雙瞳、咒、第九分局票房都還不
: 賴，對岸拍鬼片還是比較集中在清末民初，或是一些盜墓類型，現代鬼片較少，畢竟關於
: 這方面的傳說及研究，台灣這邊還是比較盛行。
之前破墓後我發過一篇文說台灣其實可以拍一些宗教恐怖片.
其實台灣這幾年宗教恐怖片也不是沒有,但是劇本就很瞎,
為恐怖而恐怖,把觀眾當白痴.
比如粽邪3,你會以為那個旅社是在柬埔寨或印尼的一個偏遠小島而不是台灣,
覺得暗的時候不開燈,發生命案的時候第一件事不是打電話報警...
所以這些鬼片拍完之後,最引人關注的是他們拍片時撞鬼,而不是那部片拍得多好.
其次是恐怖應該要怎樣的恐怖法?
前幾年跟人家提破墓裡的一些經文,有個人脫口而出,
看了之後覺得沒很恐怖,有點失望..
怎樣的恐怖你才滿意?像最近南韓的黑修女或惡魔獵人那樣?還是咒或粽邪?
台灣畢竟已經是個現代化的社會,不存在那種沒水、沒電、偏遠孤立的地理環境.
沒辦法像東南亞那樣拍那種在偏遠小寺廟,發生什麼事很久都沒人發現的詭異命案.
而實務上,在乩身、靈媒在處理發生中邪現象的對象時,
當事人如果有持棍棒或刀要攻擊人,在現場已經非常嚇人了,
有一些真實的個案,都已經是類精神病患,必須被安置在精神療養院.
但就算是這樣,透過鏡頭拍出來,觀眾非在場當事人,也很難感受到那種恐怖感.
所以這一類宗教鬼片都必須用很誇張的方式呈現,
像是人會飛起來,會吐出釘子,或者變得像是被毀容一樣等種種很超現實的呈現方式.
才會像粽邪那樣場景在北市的旅社卻搞得像是在東南亞的某小島上一樣.
台灣如果要拍好的鬼(恐怖)片,必須先能在現實基礎上掌握恐怖的合理性與表現方式.
而不是搞想像中的上古時代那種神魔大戰的調調...