※ 引述《jackliao1990 (j)》之銘言：
: https://reurl.cc/RLRpVe
: 脆 X和臉書上的反中帳號說
: 舔支那族群老愛嘴"農曆是中國人五千年偉大的智慧
: 請反中帳號不要過農曆年"
: 然而舔支族群不知道的是
: 現今舔支族群過的農曆
: 其實是來自於德國傳教士湯若望主持修訂的時憲曆
: 時憲曆之前的傳統農曆
: 因為支那天文學家錯誤地以為地球是平的/萬物繞地球轉
: 因此在預測節氣和天象方面時常失準
: 無法準確預測節氣
: 造成支那農民巨大的農損
: 還好透過耶穌會傳教士如利瑪竇 湯若望 南懷仁
: 帶來先進的歐洲天文學和數學
: 由德國人湯若望主持修訂的時憲曆精準無比
: 預測節氣和天象的準確度吊打過去支那所有曆法
: 因而之後到今天的支那農曆都沒做大幅校正
: 脆帳號:"舔中帳號不知道時憲曆原名叫 西洋新法曆書 "
: 請問各位該怎麼反駁脆的嘴砲呢?
書名：《中國歷史：元明清史》
作者：張豈之
編者：王天有、成崇德
出版國：中華民國
出版社：五南圖書出版股份有限公司
出版日期：2002年7月3日
引用頁數：第19頁
https://i.imgur.com/sfah3vx.jpeg
我國天文曆算有著悠久的歷史，特別是元代郭守敬制定的《授時曆》，居當時世界先進水
平。有明一代所用《大統曆》，即是在《授時曆》的基礎上修訂而成的。明朝中期以後，
因《大統曆》長期不修，常常出現誤差，到崇禎初年，誤差更大。於是明政府先後任命徐
光啟、李天經主持曆局，修訂曆法，並聘用耶穌會士龍華民、鄧玉函、湯若望、羅雅各擔
任曆局職務，參與修曆，終於在崇禎八年（1635）著成《崇禎曆書》。
《崇禎曆書》137卷，與中國傳統曆書不同，是以《大統曆》為基礎、更多地吸收歐洲天
文學知識修訂而成，如採用第谷所創立的天體運行體系和幾何學計算系統；引入地球和地
理經緯度的概念；採用歐洲通行的天文學量制度，從而使中國的天文學與歐洲天文學接軌
。耶穌會士在《崇禎曆書》的編纂中，主要採用第谷的理論、方法和數據，同時也吸收了
哥白尼、伽利略、刻卜勒等人某些先進的科學數據與方法。《崇禎曆書》儘管因拒絕採納
日心說而在理論上顯得落後，但它在重要數據和推算方法方面卻具有歐洲16世紀末至17世
紀初的先進水平。這部曆書修成後，由於保守勢力的反對，直到崇禎十六年（1643）八月
才下令通行。而實際上未及通行，明朝已經滅亡。清順治初年，由湯若望把《崇禎曆書》
改定為108卷，進呈清政府，才得以正式頒行。新曆稱為《時憲曆》，此後一直使用到清
末。
拿這篇去打他的臉就行了
說簡單一點
《時憲曆》就只是《大統曆》採用一些西洋方法去修訂而成而已
沒有《大統曆》，哪來的《時憲曆》？
而且在《時憲曆》頒定的幾十年前
歐洲修正了《儒略曆》不符合太陽年的誤差，才有了現在的比較準的《格里曆》
只有反中反到腦袋壞了的傻鳥才會覺得歐洲曆法準到幾千年都不用修正曆法