※ 引述《tsaito (北港金城武是也)》之銘言：
: ※ 引述《luciffar (葬送的路西法-葬送最多○)》之銘言：
: : 剛剛看了一下白沙屯app
: : 幹 白沙屯今晚駐駕在大甲媽?
: : 我有沒有看錯啊
: : 兩個不是王不見王嗎?
: : 有沒有在現場的鄉民
: : 太神啦!
: 就媽祖分靈體紅了之後就會不想當分靈
: 鎮瀾宮以前去北港是回娘家
: 在我小時候突然就希望改稱號
: 不要說回娘家。希望兩廟對等交流
: 之後就分手了
小弟在這邊跟鄉民們釋疑
因為把很多不同觀念混在一起講, 自然會一頭霧水
甚至以訛傳訛
首先某位神明就好比組織機構的職稱
比如到處都有土地公廟, 可以類比成到處都有派出所
各地的土地公, 就像各地都有派駐的員警
花壇的白沙坑文德宮, 土地公戴官帽, 這位官職比較大, 可能算所長
把一般的寺廟想像成醫院, 有大型綜合醫院也有小型專科醫院, 甚至是診所
媽祖想成家醫科醫師, 三太子是兒科醫師, 註生娘娘是婦產科醫師......
常見的 醫科(X) 神明(O) 生日如下
http://www.nongli.info/knowledge/shenmingshengri.php
所以三媽會不是什麼自己跟自己相見歡
而是醫療同業之間的私下聚會
台灣明清時代建立的老媽祖廟, 大多數都是從對岸分靈而來
例如鹿耳門天后宮的媽祖, 是鄭成功當年跑路時, 隨艦帶過來的
媽祖最源頭的祖廟在湄洲
可惜神像不是奢侈品, 不會有正品保證書帶雷射防偽貼紙證明血統
除非神明降乩親自說明, 或者建廟當時刻了石碑流傳至今
不然幾百年前的事情, 耆老也活不了那麼久, 天曉得從哪邊分靈而來
不見得全都直屬湄洲祖廟, 也有可能經過分靈多次
刈香 (到祖廟取香火) 謁祖這件事情
可以想像成電動車配備超大顆電池, 但仍得一年回祖廟充電一次
平常廟裡取得的香火袋, 也是得充電過爐繞三圈, 不然久了會失效
只要能找出日治時代之前的文獻紀載, 會回湄洲謁祖刈香的媽祖進香團
神明肯定都是從湄洲原裝進口
然而日治時代有海禁回不了湄洲, 原廠快充站被日本政府查禁了
所以變成在台的老媽祖廟們, 門關起來自己搞副廠快充站
真要論資排輩, 其實台南祀典大天后宮, 是施琅奏請康熙建的官祀媽祖廟
真想士官長擺老比梯次, 有哪家比得過澎湖天后宮?
至於為什麼最後是北港朝天宮, 演變成主要大型副廠快充站之一
因為沒能活到 150 歲以上, 小弟就不清楚原因了, 抱歉
當年的報社記者沒搞清楚狀況
把大甲媽到北港進香這件事情, 誤植為回娘家
原本只是出遠門作客, 年年拜訪老朋友
卻寫得好像大甲媽是從北港分靈而來, 是人家的細漢ㄟ
所以鎮瀾宮才會搶在兩岸直航之前, 透過第三地搞一齣回湄洲祖廟進香
為了闢謠, 還寫律師信要朝天宮對外說明, 大甲媽並非北港媽分靈
朝天宮手上當然不會有建廟幾百年來的分靈清冊, 自然無從回應
所以鎮瀾宮廟方在 1987 湄洲祖廟進香後, 就改往奉天宮作客
用行動宣示大甲媽的來歷, 從湄洲分靈而來
而且為了預防被說成來路不明, 1987 湄洲進香還多迎回一尊分靈鎮殿
之所以被誤會, 其中有個細節
刈火是指用香火擔, 到祖廟取香火一路挑回家, 有傳承的意味
十年前配天宮大火, 就是分靈回祖廟, 香擔用火不慎造成
https://youtu.be/gF63aP8biLI
以前大甲媽去北港作客, 也是跟人家取香火, 當然會被理解為傳承
現在白沙屯媽看似去朝天宮取香火, 但其實也並非從北港分靈
畫蛇添足做了不恰當的科儀, 也難怪會被媒體誤會
老實說北港媽跟大甲媽, 兩尊媽祖之間又沒有恩怨, 都從對岸進口
有恩怨的是廟方管委會, 被記者挑撥之後, 搞那麼大一齣
而且連部分鄉民, 到今天都還會認定回娘家的說法
當年的記者真的很糟糕
一日沒有澄清, 大甲媽就沒有再度拜訪北港媽的一天
不管是香客, 還是當地民眾, 全是誤傳下的受害者
知道歷史的香客
在抵達奉天宮後, 都還會脫隊自行前往朝天宮
進香的旅途才算完整
https://i.imgur.com/i3gYZrI.jpeg https://i.imgur.com/33I1oJg.jpg