※ 引述《Suppan》之銘言
: 認真問，
: 白黨真的選贏了，內閣會怎樣組?
: 如果找完全沒施政經驗的 我看上手至少半年
: 如果找藍綠的人 那可以找哪些人?
: 柯CF最多就是北市小內閣，這些人哪些可以拿上去用?
人品比能力重要，能力可以培養，人品無法。
分享一個經驗
我的工作是緬甸軍閥管控區區域政治談判。
順道做人道救援。
緬甸很大，總是有比較熟的地方跟沒那麼熟的地方。買你賬的地方跟不買你賬的地方。
但是即便我不是很熟的地方，兩岸執法單位還是請我去努力看看，而不是找一些地頭蛇去做
。
因為首先你有官方代表身分，本來就不難做事。再者，現在緬甸人很好出來，問題在於大批
人倏地竄出當掮客吃人血饅頭，這樣就很不好。
這些人裡頭，部分可能真的認識一些單位也可能真的有辦法處理事情。
但是不用錢的說要錢才能做事；幾萬塊路費能解決的收人家幾十萬人民幣中飽私囊。
帳面上的成績或許真的不俗，因為搞砸了的不會曝光，或者掌握話語權就能撇清硬拗。而拿
出來的每一個人卻都是確實的。
不肖的執法單位人員及其協助者賺的盆滿缽滿名利雙收，但是為了救人去借高利貸的，不乏
負擔不起債務回來之後自殺走上絕路整個家毀滅者。
康德說一件事情道不道德關鍵在你的發心。三百壯士為了保家衛國螳臂擋車全部死光乍看沒
有意義，但是名垂千古。鼓動後世人的氣節以及間接在未來阻止了侵略，在這件事情上頭彰
顯的人性光輝是高貴的。
相反地，為了貪污而建設乍看略有成果，以康德的觀點整件事則依舊不道德。
這些吃人血饅頭的協助者還真的有其擁戴者，不管有沒有分到好處。因為帳面上的確「成效
斐然」「最會救人的反詐主播」
實際上他們存在對於整體區域問題的排除卻是有害的，用錢沒有辦法解決這邊的問題，反倒
鑑於囚徒困境導致不用錢做事的有一點難做事。
所以，一開始我覺得很幹。這些事為什麼是我在做？政府幹什麼吃的？
到現在卻覺得慶幸，這圈子太容易黑化了，金錢腐化人心。沒有辦法實時盯著所有人只能後
續追究，有把握的只有管好自己。
回到你的問題，很多時候在那個位置上就能做事了。王美花都能當經濟部長了，到底要怎麼
做得比他爛？
其次，有辦法做多少事以及有沒有辦法做好事則是取決於動機、良心及文化。
日本宮崎縣外海，有一個叫「幸島」的無人島，島上住著近一百隻的日本猿猴，生物學家研
究發現這群猿猴被餵食番薯時，有一隻猿猴突發奇想把番薯拿到河水清洗過才食用，沒多久
時間島上猿猴居然都擁有了這樣的習慣，甚至連距離數公里外的猿猴也開始了透過河水清洗
番薯才食用。
更神奇的是，幸島上的猿猴發現用海水清洗番薯，不僅乾淨更因海水的鹽分讓番薯變得更加
美味，於是開始改用海水清洗番薯，當幸島上用海水清洗番薯的猿猴到達一定數量後，數公
里外（因海水相隔根本不可能有聯繫）的猿猴們居然也開始透過海水清洗番薯。
這個效應被稱為『百猴效應 』，指的是：當集體意志超過一定的數額，將產生極大的影響力
，像蝴蝶效應一樣，只要這影響力開始發生，就只會越來越巨大，甚至改變了整個世界。
這個理論中最有趣的是，在實驗中有15%-20%的猿猴不受其他猿猴的影響，還是不願意清洗番
薯就直接食用，而這些猿猴都是12歲以後的公猿猴，這些猿猴換算人類年齡差不多就是四五
十歲的年紀，這跟人類社會上居高位的男性往往不容易改變的情形，不也不謀而合嗎？
風行草偃總在不知不覺，當不貪污，認真做事，可以被拿出來討論而不是一件理所當然的事
情的時候，我覺得這座小島已經蠻危險了。
「想要毀滅一個民族，只需要在這個民族，培養出一批精緻的利己主義者。再讓這批利己主
義者去禍亂這個民族的道德。一個人人為己的民族，將會不攻自破。」 —魯迅
為此，在我的領域我願意當第一個拿水洗甜薯的猴子。很感動的是在台灣政治也終於有人回
頭出來講一些違反人性貪婪的道德指標而不把污穢當成理所當然。
再拉回主題，你說的沒錯。可以預期假如發生奇蹟柯文哲真的選上並且組織了聯合政府肯定
會經過一段亂到不行的陣痛期，經濟部長的確是問題，我根本想不出國內到底有誰可靠。學
界業界上手不易，我猜不是拔擢原經濟部事務官主事就是找國民黨過去培養出的技術官僚，
然後也不見得可靠。
但只要組織文化花上期間建立出來，前任台北市政府的內政效率是有目共睹的。人不可能永
遠不做錯事。錯了就認，認完要改，人跟事才會愈來愈好，我們目前的政府有沒有這個做事
習慣就不多提了。
讓永遠用出張嘴硬拗的方式解決問題的人得利，才會是文化上的飲鴆止渴。