如題
作者顧炎武是偏安政權南明的官，跟台灣與中國關係環境相似，而事實上甚至比南明與清朝
的關係更為險竣。
而看亷恥一文：禮義廉恥，國之四維，四維不張國乃滅亡。看得出來是在表面是說品德，實
際上是對國家存亡感到焦慮，如果下至平民上至君王皆無責任感，那麼國家滅亡是遲早的事
，亷恥會隨時間地點而改變，但不變的是責任感，如果國家的公務員及高官都不願負擔責任
，國家無恥，滅亡是一定的，這點台灣人面對中國文功武嚇，如果還是抱持著沉迷昏醉的日
子，別說抗中保台，自己都甘願淪為中國一省
文中：齊朝一大夫曾說兒子17歲就會彈胡琴跟鮮卑語並受重用，事實上，台灣軟實力不如已
往，甚至還有不少台灣年輕人沉迷抖音，跳科目三等敵國中國的娛樂並以此為榮，看在顧炎
武的亷恥裡，台灣上至君王士大夫，下至平民年輕人，均已沒有責任感，亡國只是早晚的事
而已。
義務教育起源於18世紀軍國主義的普魯士，為的是讓人民能夠快速成為動員可用的兵力，畢
竟教育是昂貴的，可以看出教育部的預算其實都名列前幾名，故當然有不少夾帶愛國主義，
國族主義的私貨，當然，台灣因為深受大國的威脅，隨時有打仗的風險，故連國小國中都會
有不少軍事教育的影子在，譬如刻意使用軍事用語：操場，司令台，班長等用語，國族主義
跟亷恥時代背景不同，但想表達到感情卻是一致。
顧炎武的亷恥表面講亷恥，實際上卻是妥妥的愛國主義，然而太多人太想定義亷恥到底是什
麼，以顧士的背景，這應該不是他所要說的，而實際上，國乃滅亡才是他擔憂的，學亷恥非
常符合現今台灣人的國族主義需要，加強愛國感，並非被說沒有存在的價值，抗中保台更應
該唸亷恥。