※ 引述《guest2008 (guest)》之銘言：
: （文很長，沒空的，就別看了）
: 大概看一兩篇，後面幾乎都是在批評老掉牙的東西早該拿掉，或者圍繞文言文體不該廢。
: 看完我覺得台灣真的教育官員真的全數都該下台了，該換一批真的對教育還有熱情的學者
: ，去改造我們的下一代。
: 如果這一系列討論文，大家沒看出問題點，那真的證明整個教育超失敗。
: 國文，他不是在教導大家對應的古文用詞是什麼而已，不是要大家去背誦翻譯的注釋是什
: 麼。
: 他最重要的在做一種思想傳輸，讓人知道古代文人他們在那個年代，在那個環境造就了他
: 的什麼思想，由他們的文字表達化了一篇充滿熱血或充滿情感的文章。
這就是國文白癡之處
現代生活與古代生活並不一樣
無法用古代生活套用到現代生活
比如說古代有奴隸制度、儒者不進廚房等。
文言文腐儒爛法一大堆
學這些思想要幹嘛？ 於今何用？
這種充滿封建迷信思想的情感與熱血
無異於義和團
不但對國家有害，對個人也沒有任何益處。
: 結果大家都在把焦點放在這是支那人的東西，學古文要幹嘛?
: 文字保留了人類3000年古代人的智慧，去看這些文章，是要去理解當時文人的想法與情感
: 的創作，而不是以為看古文是一種折磨，是在學落後的東西。這根本就跟是中國文化還是
: 台灣文化無關，他要學的是一種思想，一種文字邏輯，如何透過起承轉合讓其他人接受他
: 的想法。
你說的我完全同意
不過這是考古學的範圍
考古學給有興趣考古的人去學就好
不需要所有人都懂
古代的思想與現代差異太大
並不能適應現代環境
牽強把古代生活與現代社會掛鉤
只會得到可笑的結果
: 廉恥這篇文很清楚就是在灌輸下一代要有羞恥心，不是要你去學什麼古文文體。然後這個
: 垃圾政府最喜歡玩的把戲，就是解決提出問題的人，而不是自我反省，把百姓的批評聽進
: 去，去改掉他們不符合人民期待的行為。拿掉廉恥文章，就知道他們多無恥了，害怕人民
: 知道他們沒有廉恥，直接讓台灣小孩不再有廉恥的思維存在。
顧炎武本人就是個不思長進的人，自己不長進
也就算了，還要大家跟牠一起不長進，這就是以
無恥為恥，視恥為無恥，顧炎武本人就是充分
表現無恥之尤的標竿人物，學牠幹嘛？
: 國之將亡必有妖孽，這妖孽兩個字不是指出現變種生物哥吉拉，還是出現靈異鬼怪。這是
: 指整個社會已經出現一堆違反倫理，卻把違反倫理當成才是正常的現象出來。現在台灣滅
: 亡徵兆越來越明顯，反正台灣被滅種了，對整個地球文明也是不足道，就讓這些妖孽徵兆
: 繼續膨脹下去，留下一些無恥之徒繼續飽囊台灣一百年的經濟成果，留下這些人來代表台
: 灣文化吧~
現代生活有現代社會的倫理，與古代不同。
把君君臣臣父父子子、男尊女卑、崇尚小腳、
以狎妓為樂、三妻四妾、君子遠庖廚….這種
過時思想當成寶的上古人類，你可以關起門
來自己在家當皇帝，麻煩不要出來丟人現眼！
不但可恥而且可憐更是可悲。
以上這些都符合腐儒的倫理道德，但沒有一樣
是現代生活必須具備不可或缺的品德操守。