※ 引述《A6 (短ID真好)》之銘言：
: 猶太教拉比 Rabbi Dovid Feldman 聲援巴勒斯坦
: 其中说 猶太人原本生活在很多阿拉伯國家 與當地的穆斯林和平共處
: 是誰的出現改變了這一切 是猶太復國主義 是以色列
: 猶太教不允許為自己創造偷竊
: 但猶太復國主義(Zionism)血腥殺戮創造出的以色列背離了猶太教
: 很有趣的觀點 不是所有猶太人都支持猶太復國
: 甚至有說出
: https://youtu.be/hbFOj6eE9Nw?si=mtVNdQp6Tlf62VlL
: "Judaism cannot accept Zionism"
: 猶太教不接受猶太復國主義
: ㄎㄎ
那位猶太教拉比說出了良心話。
其實很多猶太教徒的觀念如你提到的這位拉比那樣，不支持猶太復國主義。
因為他們認為那是要等到他們的彌賽亞(大衛王朝的君王)到來後才會復國，並且預言中這
會帶給猶太人長久的和平。
而目前的以色列即不是由彌賽亞建立與統治的宗教國家，是個世俗國家。
且這個國家也沒有如預言說的帶給猶太人和平，反而是衝突戰亂不斷。
這位拉比提到
"猶太人原本生活在很多阿拉伯國家 與當地的穆斯林和平共處"
不覺得很諷刺嗎？當地穆斯林與作為極少數人口的猶太人和平相處，結果換來的是在歐洲
被基督徒迫害的猶太人大量移民來此與穆斯林搶地。
是由穆斯林來承擔基督徒所為的苦果。
假設在另一條世界線。
當時中東穆斯林學歐洲基督徒那樣迫害猶太人，會不會反而歐洲猶太人都不敢移民來中東
，甚至中東的猶太人反過來還要逃去歐洲。
那是不是就不會有今天巴勒斯坦穆斯林被猶太人壓迫的慘況？
最支持猶太復國的反而是基督教福音派。
甚至這個觀念一開始就是基督徒傳給猶太人的，並對英國遊說。早期猶太教拉比會議反而
是拒絕此的。
維基百科 錫安主義條目
在十九世紀，支持回歸錫安的猶太教潮流越來越受歡迎，[24]特別是在歐洲，那裡的反猶
主義和對猶太人的敵對態度在不斷增長。回到巴勒斯坦的想法被那個時代舉行的拉比會議
所拒絕。
改革派的猶太人拒絕了回歸錫安的想法。於1845年7月15日至28日在法蘭克福舉行的拉比
會議上，他們在儀式上刪除了所有回歸錫安、恢復猶太國家的祈禱。 1869年的費城會議
是追隨德國拉比的領導，它規定了以色列的彌賽亞希望是「上帝所有子孫在信仰上帝的統
一中的聯合起來」。ꀱ885年匹茲堡會議重申了改革派猶太教的彌賽亞觀念，它表達了一
項決議：「我們認為我們不再是一個國家，而是一個宗教團體；因此，我們既不期望回歸
到巴勒斯坦，也不希望在亞倫的兒子下進行獻祭與敬拜，也不恢復任何關於猶太國的律法
。」[26]
但基督教福音派拼命要促成這樣的事。
維基百科 錫安主義條目
一些基督徒在錫安主義興起之前，也在積極支持猶太人返回巴勒斯坦。特拉維夫大學榮譽
退休的歷史教授阿尼塔 夏皮拉（Anita Shapira）認為，19世紀40年代的福音派基督教復
原主義者（restorationists）將「這一觀念傳到了猶太圈子中」。[78]福音派基督教為
了復國（Restorationism）而期待對英國進行政治遊說，這在19世紀20年代普遍存在，並
且在之前也非常普遍。
說穿了就是"弄狗相咬"。
基督教迫害猶太人一千多年要逼他們改信基督。但始終作不到。
基督教最後的解決手段就是將猶太人趕到巴勒斯坦去和阿拉伯人穆斯林相殘。
基督徒一方面成功將自己的十字架猶太人丟給阿拉伯人去背，並且還能向猶太人扮好人，
向猶太人宣揚說我們基督徒支持你們，你們要不要改信基督。
基督徒的謀略真的是高明，佩服!