因為伊斯蘭教是很純的一神教
這在資源稀缺的沙漠地區非常的重要
因為可以確保有限資源不會被分散
任何試圖解釋上帝成多神化的傾向都是異端邪說
所以伊斯蘭教也沒有向天主教那樣有三位一體的觀念
一神就是一個神
連帶著宗教領袖，也就是伊瑪目的正統性也是重大議題
而這個宗教領袖正統性在認定上的歧見
直接就導致伊斯蘭分裂成兩大教派
對於教義上的堅持與執著
造成了只要有人喊世俗化
就容易被扣上「你不是真正的穆斯林」這樣意識形態般的大帽子
且無可辯駁
且伊斯蘭沒有像天主教有教宗，
有足夠權威否定過激的極端言論
所以如果有極端分子集結足夠的勢力
他就會變成對的，至少在這些極端分子控制的區域裡
這些極端的意識形態就是普世價值
例如塔利班神學士政權就是這樣
而且他們還會指責外界的穆斯林都不純潔 不是真正的穆斯林
因為它們改變了做法，
沒有恪守穆罕默德以及其他先知那樣的生活與信仰模式
想像一下世俗化的每一小步都有人用
你的思想不純正，你的信仰不堅定之類的言論來批判
這樣世俗化的腳步當然慢
而且批判攻擊你的人還相當有錢有勢
而這些有錢有勢的人一點都不希望大家世俗的活著
因為這樣他們就沒錢賺了
伊朗巴勒維王朝的世俗化就是這樣失敗了
※ 引述《smallplug (廢到笑)》之銘言：
: 各位大大晚安，吃飽了嗎？賈霸委？
: 本魯肥宅啦，今晚看你管學歷史
: 話說中世紀時，宗教勢力無孔不入，佔據人們從出生到死亡的全部
: 甚至世俗君主也要跟宗教勢力妥協來方便統治
: 不管是獨立的教宗還是政教合一的天子，都要打著老天爺的名號做事
: 但是到了近代，很多國家都慢慢世俗化
: 天主教基督教的勢力也沒有像中世紀那樣呼風喚雨
: 更別說還冒出一堆無神論的國家出來
: 但是，在這股洪流中，偏偏伊斯蘭教的世俗化特別慢
: 遠東地區還好，但是在發源地阿拉伯，大概就土耳其相對成功
: 其他很多地方剛要改革就被大力反對消滅
: 有沒有伊斯蘭教特別難世俗化的八卦呢？