: 心靈雞湯是不是一點用都沒有
: 有沒有卦？
相信你已經發現這種書根本無用了
事實上
勵志心靈雞湯只是一種洗腦
先推薦你讀這本
失控的正向思考
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暢銷書《我在底層的生活》作者最新力作 新型態集體化社會 即將誕生 這次 你連悲傷的
權利都會被剝奪 樂觀本來是一種健康的態度。但近年來由於各類勵志叢書、演講、企業
文化的風行，正向思考成為一種新興宗教。熱切的信徒都在自我審查，強迫自己排除負面
的念頭。更嚴重的問題是，勵志書不勸人擔心社會經濟現況，反而鼓勵大家去實現物質渴
望，因此全民舉債的風氣高居不下。 作者認為，這種思想風氣源美國的新教倫理。上層
階級一廂情願地認為，人會貧窮是咎由自取的，是懶惰和其他壞習慣造成的，更甚者，是
心裡不願變成有錢人。他們鼓勵青年人領取低薪，說是培養企業精神，正向思考儼然成為
企業的打手。不過，近年經濟崩盤，失業率不斷飆升，這些論調已證明是謊言。 作者並
不反對探索內在與自我成長，但強調要能面對社會的真實境況，世界上並沒有無盡的財富
，貧富不均是政治、經濟與社會結構問題。世界不會自動變好，我們應該尋找對策、相互
幫助。更重要的，幸福不是來自一味寄望於結果，審慎評估風險、務實規劃工作，努力的
過程就是最大的收穫。
而在台灣問題更嚴重
碩士論文〈台灣勵志書籍的系譜(1950-1990)〉
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　　就權力關係下的個體而言，台灣的勵志書籍在不同時期也呈現了不同的技術。一九五
0年代到一九七0年代，重點毋寧在於「分離實踐」(dividing practice)的技術，差別在
場域不同和部署的方式不同。一九五0年代是透過獎勵制度拔擢作家、再在物質的生活領
域進行佈建，論述部署是「差序格局」結合「修齊治平」道統的原則；一九六、七0年代
則是建構經濟性質的精神的分離實踐，結合醫學的隱喻，呈現出「經濟達爾文主義的公民
」形象，體現為「階級」劃分的雛形；一九八0年代則是「差異的經管」，一方面是透過
「認識自我」的心靈的技術性繳械，一方面是「建構自我」的肉體的解剖式武裝，達成規
範的秩序。