※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 大家好，肥宅看著清明節好像快要到了
: 煩惱著不知道要買甚麼供品才好，
: 不曉得亂買的供品會不會被厭惡，有什麼安全牌的供品推薦啊？
: 有沒有八卦？
好啦，肥宅問那個問題只是個敲門磚，有人分享那些東西不錯真不錯
那麼進入主題
本篇第二十二篇
繼《出埃及記》之後，本篇就來說《利未記》。
《利未記》基本上就是在講述如何祭祀、祭祀品的規範，加上生活法規（審判標準）與生
活規範，本來是想與《民數記》合成一篇講，因為那些部分都不需逐項探討，不過當我重
新閱讀過後，覺得可以分成兩篇來講，那麼，本篇開始。
《利未記》的章節，在最一開始就在講如何祭祀、祭祀品的規範與祭祀儀式，當我看到祭
祀儀式這個部分的時候，突然覺得我好像在看電影靈幻道長一樣，裡面有一些“彈血七次
”阿、“塗獸血”阿，看起來跟那個道士施法時，點指彈血和茅山道術塗或灑黑狗血或雞
血有七八分像。而且「神」好像在篩選我喜歡什麼祭品，挑食？這一點真的很奇怪！
而生活規範與法規的部分，他們才從埃及出來並且有在埃及生活過，而且領他們出來的是
阿蒙祭司，所以估計很多的規範是從埃及的規範借出來，再加上自己遊牧民族的成分，不
然，難道在神頒布律法規範之前都沒有律法嗎？在埃及生活不用律法嗎？所以阿蒙祭司透
過自己熟悉的規範制度重新製作他們的律法，這樣想不為過。
到中間的段落有個很有趣的地方，在第十一節中有規範著信徒能夠吃什麼東西，但是，在
《創世紀》的[1:29]卻寫著“神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所
結有核的果子，全賜給你們作食物”，全然沒有提到如此多的規範，那麼就產生矛盾了。
若非同一位作者，而是從別的地方取來使用並結合的話，就容易產生這麼大矛盾，而且若
發出指示的是同一位「神」，那更是不會出現這種狀況。
到了第18節開始「我是耶和華」就開始一直反覆出現，宛若是在「強調主權、你們是我的
所有物」，而[18:3], [18:4], [18:5]這樣看下來，我的感覺是「全部都要聽我的」的一
種霸道的感覺。然後，第21節也可以看到「神」也是會歧視的，凡是身體有殘疾的都不能
靠近與獻祭。再到第24節中間的11–16段有沒有像是專制的皇帝，聖上是不容被羞辱的，
要被治死的！所以也無怪乎會發展出審查制度與東方文字獄一樣。在第26節就是赤裸裸的
恐嚇了，就是「順我者昌，逆我者亡」，用這段話可以概括這一節。
好了，導讀結束，大家可以自己去詳閱，不過這一篇有個很重要的問題我放在最後，那就
是：
如果說這一位「神」是創世神的話，那麼，我自己創造我需要的東西就好了，何須祭品？
而且還可以要求的那麼詳細，彷彿是有愛好一樣。所以說，這位到底是什麼「神」？至少
絕對不是創世神。
本篇結束，謝謝閱讀！