其實你說的只對了一半 導致結論則正好相反
的確是因為東方人較重視孝道的緣故 所以相關長照配套比較缺乏
衍生出來的問題就是所謂長照悲歌 其實就是家庭倫理的悲劇
但這是我們重視人性傳統美德的緣故啊 如果不能真認清問題 怎麼能夠解決
西方人之所以沒有長照悲歌 就是因為他們不重視孝道
他們的人與神的關係 比人與人的關係還要重要
不一定每個禮拜看到爸媽 但一定每週上教堂
這就是西方宗教認為神人關係比父子關係還要重要的緣故
他們重視神性 神依照他的形象造人 人是神造的 不是父母造的
我們也信神 卻不是神權社會 而是奠基於倫理出發的人文主義社會
我們是父母生的 不是上帝依照祂的形象造的
但又跟西方後來流行的人文主義(人變成主宰)不同
這一切的關鍵 就是人性價值的重視與否
我們肯定人 肯定人性 卻沒有不尊敬天地神明
我們雖然從人自身出發 卻不是妄自尊大 變成理性唯一主宰
我們仍敬天法祖 仍孝親尊師 一切都是孝的擴大
所以西方人小孩早早就獨立了 也因此 他們對父母比較沒有情誼
導致也沒有撫養義務 同時老年人是墳墓 等死 與無盡的哀歌
這就是養老院的真實寫照 也是西方人的悲歌
沒有根基於孝道的博愛 很難持久
不愛其親而愛他人者 謂之悖德
不可否認有人說他住養老院住得很開心 這可能有很多原因
比方 他本身對小孩不太好 自知愧疚 不面對親人
比方 他不想造成小孩負擔 所以自願去 再苦也要說快樂
比方 他已經是孤獨老 這已經沒辦法了 舉目無親 這邊至少有人照料
但無論是哪一種原因
金窩 銀窩 都不如自己的狗窩
照護員再好 都不如看到自己親生的小孩來得好 因為那是心肝寶
天大 地大 還是自己的家 最好
去看看有護理師執照流浪的人有多少 實際執業的護理師護士又有多少
長照員招募的情形又如何 國家財政又願意花多少錢及長期預算來支應
自己的國家 自己救 但為何 自己的父母 別人顧?
不能看到長照悲歌 心裡就沒了個準
長照不能作為社會保險 而只能做為社會救助 也就是針對孤獨老或者急難的情況
長照悲歌雖然是悲歌 但不應該無限擴大
揹起小孩是甜蜜的負荷 難道揹起老人就是負擔累贅
照顧責任的背後 是恩義 恩情
看看張爸張媽如何疼惜親人 看看變成呂進全爸爸如何看護兒子 沒有比較沒有傷害
真正的問題是台灣的家教面對這個世界變遷出了問題 親情逐漸疏離瓦解
獎勵三代同堂 租稅優免 福利 休假等是可行的
當然如何做一個好爸媽 如何善待彼此家人親人 如何溝通等等的家庭教育再教育
國家應有計畫地宣導教育 畢竟要求孝順的同時 先要求是一個好父母
長照悲歌於一定的範圍內透過社會救助去幫忙
不然未來不會是長照悲歌 而是眾多的家庭悲歌