※ 引述《yuchifan (yuchi)》之銘言：
: 如題，張韶涵演的啦！
: 什麼時候了
: 你們不要再討論什麼人妻跟牽手的了
: 來聊聊劇情吧？
: 記得劇情中有一段男生跟女生媽媽外遇
: 整部劇情以為是懸疑片
: 但是劇情好黑暗
: 要是不外遇記得女主就不會被綁架之後劇情走向也不會黑化
: 嘿嘿有人可以分享嗎？
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◢▂Ⅱ▂█ 你也乖乖 我也乖乖 乖乖的世界大家一起來
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吃乖乖長大的<~Src~>想對<~Des~>說:<~Say~>
這是一個很好的問題
老木也有看過愛殺十七
老木不只看過愛殺17也看過爭鮮30 爭鮮30指的就是爭鮮迴轉壽司一盤30 又好吃<(@[email protected])b
老木記得愛殺17是張韶涵眼的 其他一起主演的還有楊士萱 陸廷威 張善傑
《愛殺17》（英語：Bump off Lover），是一部驚悚推理台灣偶像劇，由張韶涵、楊士萱
、陸廷威、張善傑主演。
我一直以為
我活不過18歲
反正變成大人 一點都不好
你再也不能賴床
不能光明正大玩你心愛的玩具
更不能把不喜歡的責任推卸掉
最重要的是
你再也無法擁有純真的笑容
因為大人 真的很骯髒
（BY 張韶涵）
爭議
編輯
本劇在中視播出第一集時，因內容涉及血腥與暴力，而遭投訴「內容過於血腥暴力，會教
壞小孩」；因此，中視在播第二集時，以「基於專業素養與社會良心」為由，自行刪除約
40分鐘的戲。
之後，本劇在八大綜合台播出時，國家通訊傳播委員會（NCC）對本劇處以新台幣20萬元
罰鍰；理由是本劇內容涉及校園恐嚇、勒索，網路聊天內容談到強姦、殺人、援交與自殺
，恐對青少年有不良影響。該劇編劇小組成員陳昭如認為，中視的處理方式「粗暴地肢解
並扭曲原創者的作品」，NCC的處理方式「實在讓我們對台灣的言論自由與創作環境感到
寒心」。
2006年7月13日，本劇劇組召開記者會，批評NCC「開倒車重現電檢制度」；製作人之一的
江豐宏揚言，若NCC堅持罰款，他們將到NCC抗議。
金鐘獎入圍
編輯
2006年臺灣第41屆金鐘獎，本劇一舉入圍最佳戲劇節目、編劇、剪輯、音效、燈光、女主
角和女配角等7項大獎；張韶涵以雙重角色的演繹，首度問鼎戲劇節目最佳女主角獎；飾
演女主角母親的沈時華榮獲戲劇節目最佳女配角。這些獎項的入圍不僅給予劇組肯定，也
為此劇之前被NCC罰款的事件出了一口氣。
老木認為之後可以再拍一部片叫愛生18
就是這些人之後大澈大悟到少林寺出家愛護眾生的故事
十八羅漢是由十六羅漢演變而成。據師子國高僧慶友（難提蜜多羅，Nandimitra）《大阿
羅漢難提蜜多羅所說法住記》所載[1]，佛陀臨涅槃時，所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾
生的是十六羅漢。《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。《入大乘論》[2]、《釋迦氏譜
》[3]、《彌勒下生經》[4]等均提出了類似的說法。至於演變為十八羅漢的原因來源很多
，其中一說指古代中國人認為「9」為吉祥數字，到唐朝以後才在十六羅漢加了兩個尊者
，湊成了十八羅漢。另一說推測，後人可能是將慶友尊者與玄奘也當作羅漢。流存至今的
最後兩位羅漢，出現原因和身份說法很多，已難以考證。
十八羅漢【最後兩位羅漢】之釐訂，現時仍沒有什麼經典的根據。一般推斷【十八羅漢之
出現時期】，乃根據【最早提及】【十八羅漢畫像】的【文獻】《【東坡文集】》和【相
關畫像】。據《東坡文集》描述，北宋【蘇軾】曾得一幅前蜀簡州金水【張玄】畫的「十
八羅漢圖」，因而題了【十八首贊】《【十八大阿羅漢頌 （頁面存檔備份，存於網際網
路檔案館）】》，但沒有列出十八羅漢的名字。第二次描述見於《東坡文集》續集十，蘇
軾於清遠峽寶林寺見貫休畫的「十八阿羅漢圖」，再作詩題贊《自海南過清遠峽寶林寺敬
贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。蘇軾所記的第十七和第十八羅漢，分別是
慶友尊者和賓頭盧尊者（十六羅漢之一【賓度羅跋囉墮闍】的重複）。按蘇軾所見的繪畫
作品推斷，畫家所處的唐末至五代十國時期，已出現了十八羅漢之說。
到宋代、元代後，十八羅漢之說已廣泛流行於中國民間，連中國古典神魔小說《西遊記》
也出現「十八羅漢鬥悟空」的故事。不過，宋代志磐撰《佛祖統記》認為，【賓頭盧尊者
】為重複充數，【慶友尊者】是《法住記》作者，故排除了兩者。《佛祖統記》指，以正
當名份受佛陀囑咐的最後兩位羅漢應該是【迦葉尊者】和【君徒般歎尊者】。【清朝】的
《秘殿珠林續編》中，乾隆題頌最後兩位羅漢【降龍羅漢】是【迦葉尊者】、【伏虎羅漢
】是【彌勒尊者】，並由章嘉呼圖克圖所考定。
藏傳佛教主要是講十六羅漢；但在一些地區也有十八羅漢的說法，相傳是從中土傳入的，
最後兩位指的是達摩多羅（法增）居士和布袋和尚。