※ 引述《QBRoboT (＝柴山下智久＝)》之銘言
: 之前看過一篇文章啦
: 好像是中研院的研究員還是哪間大學社會相關學系的老師
: 他的專長項目是宗教民俗
: 說是在研究到乩童的部分時
: 想驗證乩童起乩、問事答事的真實性
: 於是就找了台灣也有不少信徒、同時也是歷史名人的關羽aka關聖帝君、關老爺來做研究
標
: 的
: 流程基本上就是乩童起乩之後
: 老師就輪流拿三國演義跟三國志交互問他歷史事件
: 如果拿三國演義的虎爛情節來問
: 能答出就代表是真的
: 答錯則反知
: 三國志的題目也是如此
: 後續想當然而幾乎要嘛答錯、要嘛都是回答到三國演義的劇情等
: 在幾輪之後
: 於一旁等候的待試乩童們紛紛表示身體有恙或是臨時有事突然辭退
: 後續由於人都跑光或是乩童紛紛婉拒邀約
: 於是這個鄉野調查就無疾而終惹
: 給各位鄉民參考一下^u^
你看的文章有幾個問題
也可能只是幻想文
1. 民間信仰一直有一種概念叫做分靈
乩童aka什麼什麼。
基本上都是遇到分靈
(別要我解釋太多... 我也只是無聊看過文章, 我也只大概看過概念)
意思我也不是很懂懂
聽起來大概意思看起來像是
「一般遇到的你遇到的本來就不是關公本人
充其量是分派的代表者這樣」
2. 不少非傳統宗教人士, 但聲稱自己能通靈的人
也常常表示「外面宮廟十之八九都不是正廟」
以上這兩點是我這種無聊逛逛這種文章
都能得到的資訊
一個研究員教授不可能不知道
光是以上這兩點就能得知他的研究方式是不可行的
既然不可行怎麼可能有研究員等級的人去做研究？
最後, 這個研究方式本來最多只能證實
「一堆乩童其實只是騙子」
如果真的是深入民俗信仰的研究員教授,
理論上也不可能做這種高中生都知道的研究方式
且加上開頭民俗信仰那兩點基本常識
一個研究員教授, 我是很難相信會做這種低等研究
我這篇不是在鼓吹一定有神靈
我只是就客觀角度來看這研究
畢竟有沒有神靈對我來講並不重要
小時候會好奇
長大覺得好像不甘我的事情
我就依照祖例, 該拜祖先就拜
過年無聊去廟裡跑一下
反正我又看不到...又不是打算有信仰
就做做留下來的傳統文化以及跑跑普羅大眾節慶在做的熱鬧事情就好
有沒有神靈還真的不甘我的事情
單純無聊看過網上討論而已
畢竟我看不到也不是很懂
如果相信或否定, 我會覺得我都很奇怪
: ※ 引述《shrinkage (Shrinkage)》之銘言
: : 最近看Yt上的起乩影片
: : 有南部屏東不眨眼的黑面將軍
: : 能一口氣灌高粱 一次吸一包菸
: : 北部有女乩身(少見的年輕人)
: : 跟穿短褲的男宮主互動滿特別的
: : 她們是真的能上通神靈?!
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.143.72.43 (臺灣)
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※ 編輯: chenweichih (220.143.72.43 臺灣), 10/01/2022 04:28:54