※ 引述《MADUMA (水彩)》之銘言：
: 我分享自身經驗
: 我遇到的狀態是周遭約七位親戚信ㄧ貫道
: 他們常見的手法有用人情勒索
: 說你都沒去看某某長輩 她很想你 然後去了就圍著你要求參加他們的宗教儀式 幹你媽的1
: 00磕首
: 拒絕參加就幾個人三不五時在碎碎念
: 有新的家族成員進來 鐵定會不顧意願 先用拐的方式讓人參加
: 讓人進退兩難 幹又是他媽的100磕首
: 參加聚餐強硬要求要所有沒吃素食的家族成員跟著一起吃素
: 自以為高尚 認為其他沒跟著信的家族成員就凡夫俗子 朽木不可雕
: 有位當到點傳師 當一直有在捐錢支持她的丈夫中風時
: 說還要傳道 就要沒信教兒子全責負起照顧中風的丈夫 自己放手不管
: 生前討厭ㄧ貫道 甚至因此起爭執的伴侶去世 用一貫道的方式辦葬禮
: 平常說的自己很清高 遇到分遺產 各種拐騙情勒的手段就使出來了
: 實在想不透為何信這教的人 完全不認為用拐騙手段傳教有何任何不妥
: 一旦有家庭成員開始信 大概就是爭吵不休日子的開始
你錯了一貫道不是邪教
邪教基本上常見的特徵
貢獻財物，使他人或是家庭陷入財務危機中，通常會是以貢獻財物有助於你修行
之類的說法以情感威脅綁架信徒上交大量的錢財
重建世界觀，一班都是叫做洗腦，通常就是告訴信眾傳播和協助其他人與其有共同
價值觀可以有助修行，這個通常都會伴隨死後會遭受懲罰的世界觀，對於信眾來說
這是協助你、幫助你不是洗腦
無償義務勞動，通常都是宣傳鍛鍊精神體力等等，末日教派則會是訓練技能，或者
是回歸自然無欲無求之類的說法，在邪教教派內會以這是幫助和協助你提升精神靈魂
的說法強迫和綁架你進行義務勞動
成員大多自戀且自視甚高，也就是他會劃分成追隨者和非追隨者，加入信仰而且服從
教義與其他人就是不同，非追隨者是愚昧無知的需要追隨者去協助和幫助
貶低他人，這個和前面差不多，通常是兩種一種是攻擊性的，現在這個世界很壞不相
信的都是壞人，或是這個世界很壞大多數人都是愚昧無知，所以需要信眾去幫助和協
助大眾信教昇華自身
攻擊其他宗教，這個和前面是一樣的，其他宗教都是騙人的你要信我，或者是我這個
宗教是其他宗教的老大，只是因為時間等因素其他宗教忘記我這個老大的存在之類的
說法，所有宗教都是在我的領導之下只是大眾不清楚所以要幫助和協助
性別在宗教內是很重要的一部分，一般正常的宗教不太會劃分性別的重要性，當然像
一些傳統宗教還是有以男性為主的狀況比如天主教，那麼邪教就會定期的去針對某些
性別開設課程，或者是在儀式上某些性別會佔據非常重要的地位，比如甚麼女仕從阿
女乩身阿等等的
未成年或是亞成年人是很重要的一部分，邪教通常會很希望信徒的孩子或是未成年的
親戚參與一些相關的課程，比如甚麼讀經班阿或是甚麼暑期課程等等，這邊的很希望
通常是帶有強迫的意味存在而且成員都有共通性
會對於他人有半強迫性質的作為，比如我吃素整桌十個人都一定要吃素，路邊有人賣
雞排我會去勸說他不要賣等等
有一定的末日說法或是末日崇拜的象徵
成員有一定的共通性，比如都是家庭成員一個個拉這種的，瓊斯就很像
一貫道並沒有前面這些特徵其實並不能算是