※ 引述《anomic24 (若彧)》之銘言：
: 問題不是「呈現的是否是事實」，而是「時機與手段選擇」。
: 天皇在戰後之所以沒有被追究責任，是因為美國雖然佔領日本但並不打算根本顛覆政體
，
: 以就抓了東條英機為首的甲級戰犯跟乙級戰犯出來當代罪羔羊。不然天皇在二戰期間早
就
日本天皇與希特勒的差異就在於，日本天皇不只是政治領袖，且在日本神道教具有崇高地
位，是當時很多日本人的信仰。
就類似教宗對於天主教徒的重要性。如果將教宗審判處死，這對於天主教徒會產生什麼影
響？
當時美國人自己也有宗教信仰，如麥克阿瑟就是虔誠基督徒。
美國人很清楚毀滅對方的信仰，會產生什麼後果。
處死天皇很可能造成日本陷入混亂，共產黨趁機崛起，這是美國沒辦法接受的。
美國也很清楚在日本對抗共產主義還是得靠這些傳統保守勢力。這比駐守幾十萬美軍還有
用。
例如板上部份鄉民的觀念覺得儒家與宗教這些人類的傳統文化不好，認為應該消滅掉。
這樣觀念的人在二十世紀幾乎都會加入共產黨。
這世界只要牽涉到宗教信仰的問題就不是能用非黑即白的方式處理。
如果是像奧姆真理教這種只存在幾年，信徒只有幾千人，那可以用消滅的方式處理。
但如果一個宗教信仰已經存在上千年，信徒幾千萬甚至上億，已經是一個國家社會的族群
自我認同的主要來源。
那就算它跟現代社會一些觀念起了衝突，還是只能設法與其共存。
: 加過許多場御前會議，甚至有做出「聖斷」，對於戰爭走向絕對有參與，甚或具有決定
性
: 影響力。而日本戰後的教科書與政府態度大部分都避談自己的戰爭責任，甚至政府官員
參
: 過許多次靖國神社，這就是另一個問題了，像是之前韓國跟日本打官司的軍艦島，以及
跟
: 灣有關的慰安婦都是。所以在開戰上日本是有絕對的責任的。
: 但個人認為問題是，烏克蘭現在提這個有什麼意義嗎？這會讓國際更願意提供物資嗎？
這
: 讓普丁頓悟自己也如軸心國般侵略而自願退兵嗎？很明顯不可能，反而可能會導致日本
一
: 激烈的保皇派反感，雖然說這些人也沒什麼國際影響力，但還是證明了這絕非一個聰明
的
: 傳策略。
: 當澤倫斯基已經每天都在拍影片尋求（情勒？乞求？）各國的援助時，實在沒有必要得
罪
: 意幫助自己的國家。最後再說一次，日本就戰爭的發動係絕對的惡，但這次爭議問題不
在
: 本人是不是怕人講，而是在有求於人的時候反過來翻舊帳賞人一巴掌，任誰都多少會有
不
: 的情緒吧。