※ 引述《peoplemore (兩百萬伏特的熱情)》之銘言：
: 標題: [問卦] 當鬼是不是比較爽？
: 時間: Wed Mar 24 15:37:24 2021
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: 當神：每天都有好多人類跟你拜託拜託幫幫忙，又要住在廟裡，很麻煩。
根據佛教教義大部分欲界和色界的神只想享樂不會管人類的事，
想管人類的神是少數。
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: 當人：出身、外表、內涵、財富、工作、學識，太多夠屁倒灶、太多比較。
根據佛教教義雖然大多數的人生活比不上神，
不過人的修行潛力比神更高。
只有人才有資格當佛和獨覺佛（辟支佛） 神沒有資格當佛和獨覺佛（辟支佛）
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026
增壹阿含經卷第二十六
等見品第三十四（三）
佛世尊皆出人間。非由天而得也。
漢傳佛教的增壹阿含經清楚說明所有的佛都是人在人間成佛，
不可能在三界外的西方極樂世界成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003
薩婆多毘尼毘婆沙卷第三
又沙門四果多在人中得，佛與辟支佛必在人中得漏盡故也。是以害人波羅夷，餘道不得波
羅夷。
所有的佛和獨覺佛（辟支佛）一定在人間得漏盡通成佛，
神沒有資格出家也沒有資格當佛，
不過神有機會成為佛的聲聞阿羅漢弟子斷除所有煩惱脫離輪迴。
:
: 當鬼：透明～想去哪就去哪，今天想住這家，明天想去那家，所以男性才會被說是色鬼。
: 不會肚餓，用聞的就能嚐到食物的滋味，想吃什麼都免費。
: 不會覺得冷熱，也不會生病。
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: 當鬼是不是比較爽呀？
根據佛教教義鬼是惡趣眾生，
只有前世的惡業會讓眾生輪迴成鬼受苦。
上座部佛教馬哈希尊者開示說明當鬼的悲慘生活
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《轉法輪經講記》241頁 - 242頁：
作鬼作牛
約緬曆一三○○年時，在曼德勒(Mandalay)的帕亞基
(Payāgyi)寺院有個比丘學僧叫作安西那(U An Seinna)，
他擁有一身好體格、明淨的膚色，及虔誠的信心。他同
時也是個好學生，全心全意地學習三藏佛典。有一天，
在洗缽時，他告訴他的同學：「大德！我奉勸你們在依
靠缽食維生時，要好好謹言慎行。歷經三世後，我現在
過著謹慎的生活。」
一個同學好奇地問他的前生故事。他這樣說：「我
曾從人趣死後變成一個女餓鬼，在那一生我受了許多
苦，沒有足夠的食物，也沒有好地方可住，到處尋
找可休息的地方。之後，我又投生為一隻牛，和一群牛
養在同一個牛欄。其他的牛的鼻子流出惡臭的鼻水，當
那味道令人難以忍受時，我就把牠們趕離我身邊。我的
飼主以為我欺負其他牛，便會打我。在那世死亡後，我
重得人身，深感輪迴可厭而出家為比丘。
這故事同樣說明，只要渴愛還存在，輪迴就不可免
的事實。它也顯示餓鬼生活的可怕，以及牛可能因為無
法與人溝通而被誤解並因而招致粗暴的對待。這些事應
能激起我們的出離心。
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上座部佛教阿姜曼正傳說明鬼的悲慘生活
http://www.charity.idv.tw/r/26.htm
阿姜曼正傳
餓鬼
為許多來自不同境界的非人說法，一直都是阿姜曼在世時必須認真執行的重要義務。不管
他身在何處，他總是不斷與這些眾生溝通，特別是當他在山中的時候。在那些偏僻荒涼且
杳無人煙的地區裡，每天晚上幾乎都會有一群來自某境界或其他境界的眾生來拜見他，即
使是那些仰賴在世親屬功德迴向的餓鬼眾生，也會來尋求他的幫助。我們沒有辦法得知這
些孤魂野鬼究竟死了多久、他們生前是來自哪個家族或國家，甚至無法得知他們是否還有
在世的親屬。他們希望阿姜曼能慈悲幫助他們找到他們在世的親戚，並要他們去布施，將
部分的功德迴向給他們，好減輕他們的痛苦與折磨，使他們的日子可以好過一點。他們大
部分已在地獄裡待了一段很難用人類的概念去計算的時間，並承受著言語無法形容的苦難
。當他們終於能夠脫離地獄時，他們依然無法逃脫苦難去體驗些微的安樂，相反的，他們
的苦痛依然持續不減。對那些困在自己惡業的眾生來說，重生於哪個境界其實差異都不大
，因為這些幾乎無助於減輕他們的苦痛。
餓鬼眾生通常會對阿姜曼哭訴說：他們不知道還要等多久的時間，才能熬過自己的惡業所
帶來的苦果！他們極度渴望著：如果阿姜曼能把他們的困境轉達給他們在世的親屬，那麼
這些親屬或許會分享功德善業給他們，好讓他們擺脫難以忍受的折磨。但當阿姜曼問這些
孤魂野鬼的親屬在哪裡時，他們總是說一個阿姜曼所不知道的時代。當他們死亡並重生於
地獄之後，有些鬼必須先在地獄裡待上約數萬至幾十萬年之久，才會被釋放到另一個痛苦
較輕的非人世界裡去承受殘餘的惡業。然後，他們這種孤魂野鬼般的有情還要再歷經另一
個五百到一千多年的非人歲月，所以幾乎已不太可能找得到他們的後代。這實在是個既殘
酷又諷刺的困境：當他們最重的業果都耗盡後，只需要再承受殘餘且較輕的果報，此時方
可以接受親屬的功德迴向幫助，但這個時候卻已找不到任何的親屬了！因此，他們不得不
承受業力無止盡的苦難，不知何時才能結束！這樣的孤魂野鬼就像是那些失去主人照料的
流浪動物一般。
另外有些餓鬼則能獲得一些援助，他們通常都是過世不久，而且惡業也沒那麼重的鬼，也
就是說他們可以接受在世親屬迴向給他們的功德。因為他們仍記得在世親屬的姓名與地址
，且住在離阿姜曼不遠之處，阿姜曼就會給這些鬼一些協助。只要他知道親屬是誰，他就
會找適當的機會去跟他們談。他會勸他們舉行特別的法會，將功德迴向給這些期盼利益的
去世親人；或更通常的作法是，將每天供養比丘的功德迴向給死去的親人。有些鬼能收得
到各地施主布施功德的一部分，就算沒有特別指定迴向給他們，他們也收得到。因此，當
阿姜曼將慈心散發給一切眾生時，總是會作這種迴向。根據他們自身的業力特質，有些鬼
可以收得到他人的迴向，而有些鬼則只能接收自己親屬的迴向。
阿姜曼說鬼都是以一種非常奇特的方式存在。從他與鬼魂互動的豐富經驗來看，他發覺鬼
遠比其他非人眾生更加麻煩。因為他們自己無法做功德，所以為了生存，鬼必須依賴他人
，且對他人總感到虧欠。若是旁人不幫助他們，鬼就是完全絕望無助。他們對旁人的依賴
，使他們陷入了一種幾乎不可能自給自足且極艱困的處境。
為自己的今生與來世奠定一個自我依靠的基礎，最重要的關鍵就是慷慨的布施或是其他的
善行。一切眾生都是自己業力所造就。他們必須為所遭遇到的果報負起全部的責任，也沒
有人可以代替他人承擔業果，因為一個人所造的業是絕不可能在他人的身上結果。不論是
良好的或惡劣的出生，以及其間所經歷到不同程度的安樂或痛苦，業果成辦了這一切。就
這一點而言，沒有任何眾生可以代他人承受。即便是那些不期望從他們的行為中獲得任何
回報的人，他們仍會因自己的業行而獲得應得的相應果報。
根據佛教教義惡業會讓人死後輪迴為鬼，
不過有一種鬼比其他鬼好一點能從親朋好友的迴向功德得到好處。
https://agama.buddhason.org/AN/AN1699.htm
增支部10集177經/若奴索尼經(莊春江譯)
https://tripitaka.cbeta.org/N26n0008_001
小誦經
七　戶外經
有一種鬼可以知道親朋好友迴向功德給他，
如果那些鬼隨喜親朋好友的迴向功德念出：
「Sadhu! Sadhu! Sadhu!」（中文意思是隨喜和善哉），
就能得到隨喜功德。
其它眾生如果知道有人迴向功德隨喜念出：
「Sadhu! Sadhu! Sadhu!」（中文意思是隨喜和善哉），
也能得到隨喜功德。
當然大部分眾生不會知道誰正在迴向也無法得到隨喜功德，
因此追根究柢是自己的智相應善心造的隨喜功德不是誰把功德送給其他眾生。
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