你要知道﹐最初跑到印度的都是僧侶和貴族階層。
留下來的都是可能被做阿姐鼓的農奴。
毛澤東時代解放了農奴﹐還農奴以自由。
至今農奴家裡還掛著毛澤東的頭像。
藏族作家阿來有本小說《塵埃落定》就是寫1949年前的西藏歷史。
大家都不傻﹐農奴的後代希望自己頭上多一個奴隸主麼﹖
從文化上說﹐漢藏羌緬是血緣文化最近的群體。
藏語與漢語的差異﹐某種意義上僅僅是發音的不同
詞組結構一模一樣﹐都是以單字組成的詞組。
兩地都是佛教文化輻射區﹐長期受漢文化﹐蒙古文化的交流。
西藏環境惡劣﹐很難獨自生存在現代社會
維持政教合一的神權統治非常困難。
無論是維持獨立還是倒向印度都不是合適的選擇
印度自己人都照顧不過來﹐對自己東北的黃種人一直都是鎮壓
對拉達克的藏人也不好。
既然都是抱大腿﹐跟漢文化綁在一起顯然更合適。
更何況﹐自古漢藏的交流融合都非常密切。
從元代開始﹐西藏的命運就跟中原聯系在一起。
兩地都在一個版圖下面。自清朝康熙時代後
西藏的行政權和軍事防務都一直在清朝手裡。
神權雖然是西藏自治﹐但確定最高宗教領袖的權力還是中央。
這一點從三位六世達賴的前後紛爭就可看出來。
從元代開始﹐西藏都沒法獨自維持其政治和軍事的獨立性。
現代依然不可能。大陸在西藏投入了巨資
現在西藏的鐵路和高速公路裡程比大部分國家都多。
藏民朝聖可比以前容易多了。見過朝聖的都知道沒有道路是多麼辛苦。
西藏的縣城也很漂亮﹐很新﹐維護的很好
風格也是藏文化傳統﹐當地人的房子都很不錯。
抖音﹐tikotalk﹐YouTube上都能找到。
昨天還看到一個西藏的少數民族（非藏族）直博的察隅縣城
非常整潔幹凈
另外西藏的醫療教育還不錯﹐每年都有很多扶貧醫療援助進入藏區
有自己的民族大學。你以為這些巨額投入印度給得起麼﹖
就算同樣的投入﹐印度也沒有能力在高原惡劣環境下修鐵路高速。
正常念過書的藏族人想搞獨立﹖沒影的事情。
西藏雖然 有很多問題﹐比如生產效率低﹐
但還是知道融入現代﹐民族才有未來﹐靠藏族自己﹐根本實現不了。
※ 引述《Sevorlaga (【斯佛拉加】。)》之銘言：
: 我是國際關係文盲 有講到錯誤的地方請不要罵太大......
: 我是真的沒看過什麼西藏人在追求獨立
: 但是看過很多藏獨活動 (演唱會/圖書展/影展...人文座談...)
: 藏人我看過幾個 宗教人士居多 還有一兩個 在台灣賣吃的 就這樣子而已
: 我相信中共對西藏的政治管理可能比較嚴苛一點 或許中共解他們的訴求
: 其實應該雙方互相討論 坐下來談 尋求最大共識 大概是這樣
: 我很關心 但不介入
: 但西藏真的有在追求獨立嗎 (?) PTT應該很多強人 有跟外國接觸 或許有知道
: 西藏如果變成獨立的政治實體 又會是怎樣的國家
: 封建極權/人民樂土/民主政體...(?) 會是哪一種
: 有沒有人可以稍微介紹一下 (?)
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: 很久以前 我看過幾個白人男 玩樂團的
: 我後來幾個朋友跟他們攀談 吸一點香菸 他們都穿免費西藏的T恤 很帥
: 後來有人問你們穿那件衣服什麼意思 他們說他們支持西藏人 跟西藏人民同在
: 另外一個大聲附和 " 對 ! 仰光菜 NO.1 "
: 後來 我那些跟他們攀談的朋友說...沒有跟他們交流到什麼
: 因為我們這全是搞樂團的 他們是電音的 ...... 理念跟音樂審美感不同