我只想問他一句
所有的瑪雅文物都像這個垃圾酒瓶一樣
棄置在荒野隨時飽受日曬雨淋土石流
甚至被野生動物/人類破壞的風險嗎?
我看明明除了一些巨型石雕或金字塔實在無法搬動外
很多有價值的瑪雅文物都搬進博物館用國寶規格保存
照他的說法這些幫浮雕/文書搬去博物館的歷史學家是在破壞遺址場域嗎?
還有最重要的一點
圓山貝塚跟馬雅文明在被發現以前
確實跟日警酒瓶一樣是垃圾的地位
不是我要用垃圾這個詞 法律上的確就是無主的棄置物
但問題是當上述的遺址問世之後
經過文史學者向政府通報之後
一個自日治時期開始就是國定遺址規格在做保存/研調
一個更是被奉為世界遺產 相關文物遍布全球250座博物館奉為國寶收藏
請問這個日警遺跡在"問世"之後
有沒有人願意向新竹縣文化局或文化部提報遺址或古物
看起來是沒有 文資局查詢結果
https://reurl.cc/k780nq 尖石鄉 鎮西古堡+兩位泰雅族老師傳統技藝
https://reurl.cc/Ddb6qQ 五峰鄉 只有矮靈祭
只會騷擾根本沒有文史背景而且鄉愿的新竹林管處
任意將所謂的"日警文物"再度棄置山林
請問棄置的位置有沒有經過詳細研究?
ex.日警歷史動線 或是他們宣稱的防番設施架設點?
看新聞內容根本只是隨意找一個不容易被發現的地方藏起來呵呵
完全沒有相關研究支持新竹林管處的放置點
更別說原本網美撿拾的地點
早就不知道發生幾次颱風地震/經過幾次動物或人類移動
那些酒瓶棄置點真的是第一現場嗎 呵呵 個人嚴重懷疑
最後想說一句
如果口口聲聲說很重要 結果沒半個人願意跟文資局 文化局提報
也沒有人願意負起保管 維護工作
你們跟餵養流浪狗 放狗咬人的垃圾有什麼差別?