※ 引述《magiccello (流浪的終點)》之銘言：
: 欸
: 聽說今天
: 是馬雅曆裡面
: 月亮的黃星星日
: 真的是超特別的
: 到底是幹嘛用阿？
: 有八卦嗎？
看到這個就要來回一下，不要利用馬雅來迷惑眾生。
那幾天網路上在那邊黃星星日，根本就是場笑話。
圖文參考版
https://vocus.cc/article/6051a7fffd897800010e8125
所謂的黃星星日來自十三月亮曆，或有人說叫馬雅曆、星際瑪雅能量之類
這個東西其實來自美國，有個叫做Jose的人，在墨西哥住了幾年後，轉化
馬雅人用卓爾金曆占卜的方法，並且扭曲幾個馬雅文物，創造了十三月亮
曆。
如果要知道這段的問題，我有拍影片啦，需要自己看。
https://youtu.be/hN8UxBspa8I
相信十三月亮曆的人認為：「馬雅文明與其曆法的共時智慧，能為人們的
生命帶來無限的擴展。」他們追求馬雅曆法中的「共時秩序」，並且將馬
雅曆法曲解改造，認為20個來自卓爾金曆（Tzolk'in）的符號以及1~13的
數字，都是具有「共時秩序」的東西。
接著，他們將卓爾金曆20個日名與13個日數的週期，改成13×28天＝364天
的曆法系統。由於一年有365天，為了自圓其說，再引用馬雅哈布曆（Haab'）
中的Wayeb概念，創造了一天的「無時間日」，這樣就有365天了！他們將數
字與符號結合，並說每個人都會有自己的星際印記等等 接下去就是一連
串身心靈層次的東西了。
像是坊間陳盈君的《星際馬雅十三月亮曆》，或米格爾、王慧芳合著的《古
馬雅曆法大解密：活出你的靈魂印記，取用宇宙能量頻率》書中，開頭大致
還是會把馬雅文化與他們創造的曆法放在一起。
十三月亮曆在國外，讓不少馬雅考古學家傻眼。在2012年的時候，馬雅銘文
大師David Stuart就出版過一本探討馬雅曆法與世界末日謠言的書，裡面有
一節就在澄清十三月亮曆的荒謬之處。
對於馬雅學界的反擊（？），十三月亮曆的提倡者們並不是全無反應。這幾
年，有些臺灣的十三月亮曆提倡者也開始會說：「十三月亮曆不是馬雅曆法」、
「十三月亮曆跟馬雅文化沒有關係」，「只是靈感來自馬雅啦！」
但事實上，十三月亮曆的提倡者，都會提到José Argüelles這一位創始人。
這位提倡者們尊稱為José博士的先生，是曾在墨西哥旅居的墨裔美國人，據
說擁有藝術相關的博士學位。從新時代運動（New Age）的發展來看，他算是
較晚的末流，José在80年代末創立了一個時間法則學會，開始提倡他和妻子
發明的馬雅曆法。
在José所寫的《馬雅因子：超越科技的路徑》
（The Maya Factor: Path Beyond Technology）
書中，就提到他從馬雅文化的帕連克遺址中，得到「來自星際共時的訊息」。
這樣還不瑪雅也太渣男了吧。José所提到的訊息來源，就是古代馬雅太陽花
之盾王（K'inich Janab Pakal，或稱帕卡爾王）陵寢中的石棺蓋。
不用看內文，光是看這本書的封面，就可以看到太陽花之王的石棺蓋，以及
José改造過的馬雅曆法符號（這時還沒加入紅黃藍白等顏色元素）。José
宣稱，石棺蓋上的圖騰、圖案，就是來自星際的訊息。
而José的諸多著作中，更有好幾本直接用上帕卡爾王的名號，其中一本叫
作《帕卡爾沃坦的呼喚：時間是第四維度》
（The Call of Pacal Votan: Time is the Fourth Dimension），
Pacal Votan就是José在其著作中對帕卡爾王的稱呼。
Votan這個名字出自西班牙殖民時期的傳說故事（註）。根據18世紀初西班
牙傳教士的記錄，名叫Votan的英雄創造過一個巨大的王國；而在傳說後來
的演變中，Votan還成為帕連克城的建造者，並曾遊歷中東。顯然José將
20世紀的考古發現，和兩三百年前的中美洲傳說連結了起來。
馬雅文化的卓爾金曆，是一種將20個字符與13個數字交互編排，形成260日
一個週期的曆法。每個字符的含義，根據學者由圖像及語音雙方面的考證，
都已經有明確的解讀。但由於馬雅文化中有許多與墨西哥其他文化的交流，
如果望文生義，便會錯得離譜。
例如，他們在幾年前最重視的「白巫師」（Ix）符號，就是十三月亮曆提倡
者望文生義的結果。Ix 是馬雅卓爾金曆中的第14個符號，又可以拼做Hix，
在馬雅文與馬雅語的意思，應該是美洲豹才對，今日的十三月亮曆提倡者，
卻說是白巫師，實在差距過大。其他還有Ajaw、Ets'nab、Imix等等日子，
都是對於曆法符號的錯誤解讀。
如果說連對馬雅符號原意的解讀都是錯誤的，那麼十三月亮曆能夠說是有
能量的東西嗎？如果馬雅人是十三月亮曆提倡者口中智慧、能量的保存者。
那麼，不回復到馬雅文化真正的解讀之中，可以體會到真實的智慧嗎？