六祖大師跟神秀大師的兩句偈子要從理性跟事相兩方面來說
菩提是什麼，就是人人本具的佛性，我們迷了這諸相泯然
本自清淨的自性就銷亡了變成妄想，悟了這迷妄的心就顯現
恢復本來面目，本來面目的形貌相狀是什麽樣子，就是
本來無一物，這就是本質性空，愣嚴經說歸源性無二
從現在的妄想心，反聞聞自性（自性清淨）而這自性
是無二的也就是唯一真心實相清淨，再無其他雜染
就是華嚴說的一真法界，就是菩提本無樹不過這是理性
雖然本質上的自性是清淨的，但我們現在迷了變妄想
所以你要事修，事修就是時時勤拂拭，沒事修要一下子
馬上達到菩提本無樹的境界辦不到，慧能大師也是無量劫
的漸修才有今生的頓悟，理能頓盡事必漸修，一位菩薩示現
自性清淨，一位菩薩教導事修，都慈悲都不可思議
※ 引述《fawangching (蔡桑)》之銘言
: 好奇問一下
: 本來無一物
: 何處惹塵埃
: 是不是詭辯？
: 因為事實上你不去擦就是會長灰塵
: 反而另一個師傅比較有道理
: 時時勤拂拭
: 莫使惹塵埃
: 這才是不會長灰塵的道理吧？