※ 引述《lofan (十八尖山下智久)》之銘言：
: 中世紀 歐洲地區出現天主教宗教狂熱 也算是一種激進主義
: 所有人民生活重心完全放在宗教上 只要膽敢違逆教義就會被宣告社會性死亡
: 連你是神聖羅馬帝國的皇帝也無可倖免 被開除教籍立馬眾叛親離
: 還會為了奪回聖地耶路撒冷 發動至少十次十字軍東征
: 而伊斯蘭教就更不用講 原本創教之初還相較天主教較為溫和
: 殊不知原教旨主義的沙烏地阿拉伯、伊朗先後分別成為遜尼派、什葉派的老大
: 各路扶植激進主義相互對抗 搞到整個伊斯蘭教的名聲都被這兩位老大搞臭
: 連蓋達組織、塔利班、ISIS全都是系出沙烏地阿拉伯的同門
: 再來是佛教 看似溫和不過的佛教也有佛教極端組織
: 在緬甸、泰國、斯里蘭卡這些地方發展 一群和尚拿著槍武裝屠殺穆斯林、炸毀清真寺
: 反倒是東亞地區的儒家文化 在激進方面就毫無成就
: 頂多只會對內要求女性裹小腳、一群韭菜背八股文拼科舉
: 完全沒有一絲一毫激進的霸氣外露
: 導致共產主義登陸中國 立馬橫掃中國廣大農村
: 從延安整風、反右運動、文化大革命 再到現在的小粉紅戰狼
: 才終於讓人見識 共產主義才能喚醒中國人那激進狂熱信仰的一面
: 有沒有為何過去 東亞地區都沒有出現激進儒家主義的八卦？
儒家最重要的經典，就是記錄孔子言行的「論語」，論語這一部書很神奇的就是……2500
年以前的思想與文字，除了女權的部分可能已經與目前時代民情不太合適之外，大致上你
還是會覺得這個就是待人處事修身養性上比較好的方向
以下貼幾個例子以及翻譯
翻譯版出處
https://www.zeelive.com.tw/shiju/64210.html
1、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君
子乎？”
【譯文】孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，
不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
2、有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子
務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”
【譯文】有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的
。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本
建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
12、有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以
禮節之，亦不可行也。
【譯文】有子說：“禮的套用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這
裡。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而
和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”
13、有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
【譯文】有子說：“講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，
這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
這只是我隨便貼幾條，人真的能把這些東西做到，你會覺得這個人非常的好相處