其實這部台灣少見的大河劇，圍繞的主體叫「認同」，不該從政治立場去解讀。導演曹瑞
原上一部感人巨作「一把青」描述空軍家眷自大陸抗日時的在地上擔憂，到台灣歷經抓匪
諜的白色恐怖，有人去批評他的政治立場嗎？
李仙得領事認同自己是法國人還是美國人？蝶妹認同自己是客家人？還是斯卡羅人（含卑
南、排灣、阿美）？我想要認同，但我所認同的族人認同我嗎？
台灣在台語本就是埋冤之意，一群亡命之徒為了討生活生存下去，聚集在一起。因為這裡
法律、秩序不可及，故以實力為尊，以殺伐決定資源（土地、水源）落在誰手上，故冤冤
相報，彼此成為世仇，即使到如今亦是如此！
藍眼人（洋人，尤其是荷蘭人）殺了斯卡羅人，斯卡羅人看到洋船漂流船員就做報復性攻
擊；福佬和客家人為了水源械鬥。
歐洲國家開啟了大航海時代，探險家爭先恐後的航向金銀島，也為世界各地的原住民帶來
苦難。李仙得與萬醫生感嘆瑯嶠是受咀咒之地，其實咀咒是由這些外國人所帶來！祭司宣
稱：藍眼睛女人的人頭帶來咀咒亦是如此。USS Rover羅妹號事件發生在1867，早在1854
年美國培里艦隊為了打開日本門戶，就曾停於基隆港。當時船艦為蒸氣動力需要煤礦補給
，瑞芳煤礦恰可提供。如果不是後來發生南北戰爭，美國可能就會租借或佔領台灣了！
清朝統治台灣，面臨三年一小反，五年一大亂，用心治理的話要投入大量資源且難以回收
（日本治台初期亦面臨此困境），所以只能消極治理。國家暴力機器無法到達之處，法律
就到達不了。
李仙得是忠於本份的外交官（劇本小瑕疵，美國外交部只存在兩個月，而後就成為國務院
，當時早就是國務院負責外交事宜，劇中李仙得説自己是美國外交部認可是錯誤的），努
力保障美國公民權利，深入事件發生地點調查，發現清國治權不及於瑯嶠，就和斯卡羅酋
邦（現代可叫瑯嶠十八社聯合酋長國）大股頭簽立南岬之約，約定船難者救助信號，以區
別非入侵行動。至此，斯卡羅除了福佬人（河洛人）、客家人外，開始與世界規則正式接
觸。
時至今日，台灣面臨的問題：1949年才來的「外省人」，與明鄭時期、清領時期來的唐山
人、客家人、各族原民、台日混血及到現在的越南、印尼等東南亞新住民，交織在這片土
地生活，我們要持續搶資源埋冤？還是走向文明秩序，接納認同彼此都是台灣人，跳脫單
一種族霸權思想，共同發展經濟文化？
斯卡羅劇本有非常深的人文意涵，期待台灣超越藍綠對抗，停止冤冤相報。經過多年的文
明與宗教洗禮，台灣幾乎達到路不拾遺、夜可不閉戶的慈善之邦。期待各方停止各種政治
操弄，如同查馬克老師所飾演的卓杞篤大股頭認知彼此是樹與樹藤的關係相互需要，透過
合作創造價值。我相信，這才是劇作者想表達的目的！