這不是萬年月經文了嗎...記得每幾年都會有人上來分享
日本在還是部落的時代是有出現過卑弥呼 女性做共主的時代
跟台灣的山地原住民是同樣的母系社會
後來才慢慢變成父系
但父系也沒比較爽 後來都是要男生付全家的生活費
小孩的教育費 甚至住房的費用等等大小開銷
女生的話就在家裡養小孩 小孩大了就準備家裡的一切東西
所以我有一個おじさん就是太太過世之後
連自己要穿的衣服放在家裡的哪裡也不知道
最大的差別是男女同工不同酬 但相對的如果有家庭的話
女生比較容易找藉口就從辦公室溜走 或者可以提早下班
男生就是賣到公司去了一樣 一定要待到最後看上面的人走了沒
然後才可以慢慢開溜
也由於女性相對賺錢比較少的情況下 會較容易去找對象走入家庭
台灣的話比較沒有同工不同酬的情況 女生在工作上比較容易有斬獲
就更想投入在工作上 然後可能就沒時間去認識人
惡性循環下去變成台灣的結婚跟出生率大幅下降
要改變日本的女權的話必須要先同工同酬
然後學校托嬰可以到比較晚時間
但馬上日本就會面對比現在更嚴峻的少子化跟不婚狀態
※ 引述《Historia (華人生態觀察家)》之銘言：
: 因為年代久遠了很多人遺忘了，以往女權跟現在是很不同的，
: 以往女權的核心其實在於 政治權力 跟 工作權力 這兩個部分。
: 而實際把女權從家庭勞務解放出來的，是洗衣機和洗碗機這類的發明。
: 不是讀社會學系或性別研究所的女權主義者 吵吵鬧鬧弄出來，
: 女權的提升跟兩次世界大戰很有關係，因為當時的男人很多都參戰了，
: 但是工廠的生產就是後勤補給，不能中斷，所以就拉了女人去當工作。
: 而政治權利是因為女人有些到前線當了醫療隊，有些在補給線當運輸兵。
: 既然盡了戰爭義務，沒有給政治權利是說不過去的。
: 所以兩次大戰後，以英美歐日為首的女權運動就達到了目標。
: 經歷了兩次大戰，於是女人參政、工作在社會上就變成一種常態。
: 但是日本還是保留了女人要做為家庭核心維繫家庭運作的傳統。
: 這是任何保守主義還留有殘餘的地區都會有的現象。
: 現今的女權跟戰後的女權是完全不一樣的東西，
: 她們要求的是無限提高的女性權利，但是女性義務的部分她們不談的。
: 共同體存續的一個重要的原則，就是在提升權利的同時，
: 負擔的義務也要增加， 如此一來社會才能保持穩定。
: 女權要在外工作賺錢成就自我，那麼請拿出跟男人一樣多的薪水養家照顧小孩。
: 而不是只想要在外工作的權利，卻把養家顧小孩的支出全都交給男人，
: 自己常常出國，買包包，逛大街。
: 女權想要在外活動更自由的權利當然好，請自己學會認路和駕駛交通工具，
: 還有保護自己身體的戰鬥能力與膽量；不要老是想找一個工具人當免費司機、保鑣。
: 女權要從事政治，請先廢除婦女保障名額，再拿出外交國際關係分析，
: 經濟數據與經濟政策，國防發展計劃來。而不是一天到晚用廢死、女權、同婚來騙票。
: 女權主義者們一直想要證明自己的各方面能力都跟男人一樣好，歡迎。
: 但不是說著自己跟男人一樣好，還要求男人讓一讓。
: 真正的女權主義者，能夠承擔的義務甚至比男人還要重，能吃的苦甚至比男人還要多。
: 她們是參加過戰爭的女人，是能夠在老公上前線的時候扛起家庭的女人。
: 而不是那些會要男人一起不要當兵，
: 覺得自己是女人就理所當然的值得更好的生活更多的錢之類的，
: 無論男女，天底下沒有那種好康自己掉下來的事情，如果有，未來是要加倍奉還的。