※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言：
: ※ 引述《freeunixer (離自相空她相)》之銘言：
: : 不論是你自認為正宗的上座部不原始佛教,或你認為假的北傳佛教,
: 是上座部原始佛教不是上座部不原始佛教，
: 就算你想反上座部佛教一樣是打錯字。
我其實想表達的是,你口中的 南傳上座部 跟 原始佛教,並不能畫上等號.
你部的爸爸是分別說部,是部派的大山頭,三次集結之後才分傳到斯里蘭卡有了你部
1.不要混淆你部跟原始佛教的關係在自己臉上貼金
: : 都必須同意 三解脫門 的前提.
: : 　　　　　　　　　　　　　　　空、無相、無作願
: : 以你舉的例子來說,
: : 這部經整本經都在講
: : 無作者、無受者、無所作事
: : 沒有實有的人、事、物，所以不可執名相為實有,只是方便用個名相來指稱它
: : 所以 所說 ""，並不是真的實際存在一個 ""，但我們對看到聽到的稱名它是個 ""
: : 所說的 馬，並不是真的實際存在一個 馬,但我們權且稱這個 馬
: http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
: 雜阿含經（四九）
: 不過釋迦牟尼佛在和別人溝通時一樣會盡可能用比較精確的概念讓聽者能了解，
: 釋迦牟尼佛不會故意顛倒是非歪曲真相說白馬飛馬。
佛是看人說人話,看鬼說鬼話,所以他肯定不是故意顛倒是非歪曲真相,但是
2.他不一定是說給你聽的,所以不要覺得你聽不懂就認為一定是別人錯
: : 一本要入佛法空性,要成就你的南傳正宗阿羅漢果的 人無我 最基本門檻的標準教材,
: 假佛教大乘金剛經假冒佛教否定釋迦牟尼佛說的阿羅漢果
: http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
: 金剛般若波羅蜜經
: 「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道。』不？」
: 須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得
: 阿羅漢道。』即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧人中最為第一，是第
: 一離欲阿羅漢。我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道
: 。』世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
你這類人的招數我已經看透了,當別人指出你們的問題時,你們就會視之不見,
繞過那個問題,再繼續跳針你們的問題.
所以我不想再在你上面貼的那段經文裡給你畫重點問你有沒有看清楚,那是你家的事.
3.對於這種純粹打泥巴摔角的伎倆跟這類人,我鄙視到底,
所以我就重問我上篇所提出的.有種就不要七閃八躲扯些五四三的.
　A.你承不承認你部接受 空、無相、無作願 的三解脫門為趣解脫道?
　B.你承不承認你部成阿羅漢的終極要件是 證人我空?
　C.你承不承認你部論藏提出你部爸爸所未曾提的 有分識?(新創)
: 是恕刪不是「樹山」！國文老師教你「樹山」嗎？
我高興、我喜歡，不然你咬我啊~
...以下恕搧(搧巴掌的搧)
PS: 我幾萬年前在這講早期部派對 因、緣、業、果 等種種立論差異時,
你都不知道斷奶了沒有.現在才拿著幾句左查右翻來的經文就要來戰誰瞎扯,
　　你有先秤清楚 你所舉著的你部大旗 有幾兩重嗎?
　　我是已經過了那個階段,
懶得再為了防止世界被破壞跟守護世界的和平,要代替月亮消滅誰了 (~誤
　　但是真要代替某部把某個人彈進銀河的白洞裡,還是不太費力der喵~