※ 引述《james3409 (雲風)》之銘言：
: 即釋迦摩尼佛究竟是”人”還是”神”?
佛的意思比神更優秀的男人
所有的佛都是男人 神沒資格當佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028
中阿含經卷第二十八
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（一一六）中阿含林品瞿曇彌經第十(第二小土城誦)
阿難！當知女人不得行五事，若女人作如來、無所著、等正覺，及轉輪王、天帝釋、魔王
、大梵天者，終無是處。當知男子得行五事，若男子作如來、無所著、等正覺，及轉輪王
、天帝釋、魔王、大梵天者，必有是處。
如果女人想成佛必須先修行累積十波羅蜜等到輪迴成為男人成為菩薩後才有機會！
除了女人之外天神也沒資格成佛，所有的佛一定是男人。
不過如果只想早點斷除所有煩惱不再輪迴自然就不會想成佛當佛的阿羅漢弟子比較快。
http://agama.buddhason.org/MN/MN006.htm
中部6經/希望經(根本法門品[1])(莊春江譯)
經藏記載佛會各種神通超過所有的神，
我沒親眼見過神通，
不過上座部佛教僧團還是堅持真的有神通，
佛教的教義就是這樣。
不過佛的神通不是無所不能必須合乎自然律，
舉例來說對佛教有點了解的人就知道
釋迦牟尼佛的弟子目犍連被外道打死釋迦牟尼佛的家族被琉璃王屠殺，
不過釋迦牟尼佛沒辦法救他們，
神通的使用必須合乎自然律。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。
: 一、佛教的背景知識：
: 1. 對”釋迦摩尼佛”的名詞解釋，大家都知道所謂的釋迦摩尼佛在歷史上是真有其人，
: 在出家修行前是有名有姓的，其姓名：喬達摩．悉達多(前姓後名)，然後”釋迦” 是其
: 種族之姓；而”摩尼” 是古印度對於聖者的尊稱；”佛陀” 意思為”覺悟者”，所以總
: 結來說，所謂”釋迦摩尼佛”是世人對喬達摩．悉達多的尊稱，其意義為”釋迦族覺悟的
: 聖者”(以下便以釋迦摩尼佛作統一尊稱)
釋迦牟尼佛稱呼自己是佛這個名號不是別人取的
http://agama.buddhason.org/SN/SN1624.htm
相應部55相應1經/轉輪王經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　比丘們！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、
明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。
』
: 2. 是”佛教”的產生，其實是對當時印度宗教(即婆羅門教)的反動，當時婆羅門教所闡
: 釋的教條理念是：A、劃分階級(神分的) B、階級輪迴(你是什麼階級就是什麼階級無法翻
: 身)，所以釋迦摩尼佛對於”人存在的目的是什麼?”，這一問題有了深刻的思考，所以才
: 有後續的修行及所領悟的哲學(所以佛教才會強調”實證”，代表其思想念是可以被證實
: 的(即開始有了科學的精神)，當然想理解佛陀的思想是什麼，有興趣的人自行尋找，我不
: 做過多介紹)
釋迦牟尼菩薩是為了要尋找結束輪迴的通往涅槃之道才要成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷
菩薩於大尊嚴、華美之中，返還自己宮中，臥於寢殿。於是立即有如天女之姿婦女等，以
各類之飾飾身，熟練舞蹈音樂，執各種樂器，圍繞菩薩，開始舞蹈、音樂、歌唱以樂菩薩
之心；菩薩之心已脫離煩惱，對舞蹈等，絲毫不感興趣，不久入眠。婦人等亦自思：「彼
已成眠，予等徒勞何為？」於是各擲所持樂器而臥，味香之油燈，寂然燃燒。經時不久，
菩薩醒覺，於臥榻上盤足趺坐，眺望彼婦人等擲出樂器之臥相。或流唾液口沫，污染四肢
，或軋齒鼾聲，或囈語張口，或敞胸懷，現怖厭相。菩薩見婦人等之醜態，出離諸欲之念
，愈益迫切。而在裝飾如帝釋天宮菩薩所居之大高臺上，宛如縱橫徧地無數刺殺之死屍傾
躓之墓場，三界如同被火之家，「此實為禍，此實悲慘！」菩薩口唱感嘆之偈，一心傾向
出家。
: 3. 然而如同中國孔子一樣，人生在世時潛心修行弘揚理念思想，但卻沒有親自留下書本
: 著作，所以現在所見的一切書本經典都是由當時弟子聽聞釋迦摩尼佛講述後再行記錄，然
: 後再由後世的世人傳述或翻譯或再行著作
現在的佛弟子要了解佛教正法必須親近上座部佛教善知識、聽正法、修四念處
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
雜阿含經（一一二五）
世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」
對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近善男子、聽正法，
如果只是自修佛教經典卻不親近善男子、聽正法這是錯誤的修行方法。
真正佛教的修行不是自己自修佛經一定要跟善知識學習，
佛教經典該怎麼解釋只能依照善知識的解釋不能依照自己的想法解釋。
此外當時僧團很多出家人會把釋迦牟尼佛說的法一字不漏背起來，
例如阿難就能將釋迦牟尼佛說的法一字不漏背起來，
當釋迦牟尼佛沒空時阿難或是其他聖弟子就會代表釋迦牟尼佛說法，
釋迦牟尼佛當然不需要用文字記錄佛教經典。
就算是現在的上座部佛教僧團還是有出家人會把佛教經典一字不漏背起來，
每隔一段時間出家人會一起合誦經典互相檢查有沒有背錯，
傳播佛教最重要的是要靠善知識而不是靠文字記錄讓人自己看自修。
: 二、爭論的核心議題：人性還是神性?
: 1. 要知道釋迦摩尼佛所領悟的東西，只是一套哲學思想(包含價值觀與思辯方法)，然而
釋迦牟尼佛說的法都是為了幫助其他眾生增長智慧、滅苦、走向涅槃
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
雜阿含經卷第十五
（四〇四）
「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何？彼法義
饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等正覺，自知
正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明、慧
、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無
間等。」
釋迦牟尼佛只說增長智慧、滅苦、走向涅槃之道。
: 當”哲學思想”搖身變成”宗教這種東西後，就會隨著流傳區域的不同，為了要能融入當
: 地，便會和當地的風土習俗、宗教互相融合，成為新的教派，例如藏傳佛教、中國的佛教
: (底下有有分好多禪宗、淨土宗…等)、日本佛教、南傳佛教(也就是Hvariables大所信仰
: 的支派)，所以必須了解到現今大多數人所理解的”佛教”教條乃至菩薩、神明等都有揉
: 合其他當地風俗或宗教的痕跡(舉例來說，佛教中的”吃素”，最主要的理念是不起”殺
: 心”與殺戮的因果，而非要求弟子只能”吃素”，當時的化緣是人家給什麼都要接受，不
: 會因為給了肉類就不接收人家的供養，至於揉合的神明或菩薩那更是不勝枚舉)
所謂的佛教定義是釋迦牟尼說的正法律，
假佛教大乘經典的教義跟釋迦牟尼佛說的教義完全相反還抹黑佛教教義是小乘，
吃素不吃肉只是其中的一小部分而已。
舉例來說我上面轉貼的經典已經說明釋迦牟尼是為了結束輪迴才成佛，
不過對假佛教大乘經典有點了解的人就知道
假佛教大乘經典的假佛和假菩薩根本就不想脫離輪迴而是想要持續不斷的輪迴，
假佛教大乘經典作者自吹他們要拯救所有眾生等到所有眾生都成佛之後再脫離輪迴，
然後那些假佛教大乘經典還會抹黑想要脫離輪迴的人是自私自利、根器低劣的小乘。
稍微對佛教教義有點了解的人就知道釋迦牟尼說過自己會死會入滅，
假佛教大乘經典瞎掰其實釋迦牟尼佛沒入滅也沒脫離輪迴，
之前釋迦牟尼佛說佛會死會脫離輪迴會入滅只是善意的謊言（「小乘」「方便說」），
為什麼假佛教大乘經典要瞎掰釋迦牟尼佛長生不死不會入滅也不會脫離輪迴？
合理的可能性是假佛教大乘經典作者想要說：
「釋迦牟尼佛不會死不會入無餘涅槃界啦！我就是釋迦牟尼佛的化身！」
: 2. 所以Hvariables大所爭論的是，他認為他所信仰的教派就是傳承了原始釋迦摩尼佛的
: 教義，他所攻擊的一切所要表達就只有一個目的，那就是現在所看到的多數經典與理解都
: 是有經過人為揉合的，並非”原始正統的佛教”
不只是人為揉合而是跟釋迦牟尼佛的原來說法已經完全相反還抹黑佛教是小乘。
: 3. 當然我也並非贊同Hvariables大的觀點(以下為我個人觀點)，我認為”佛學”之所以
: 吸引人的地方是在那樣的年代就開始有一些哲學性的思辨論證，他所提供的是一套系統，
: 但是沒有固定的形式，就好比家庭教師里包恩裡面的”時雨蒼燕流”，他所傳承的只有理
: 念，至於招式什麼的都是由繼任者自行開發，若只一昧的學上一代的招式終究無法自創招
: 式，就好像”佛學”裡的觀點，眾生都有成為佛陀(達到覺悟的狀態)的機會
真正佛經說明辟支佛、阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含經卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦)
尊者阿難答曰：「目揵連！若如來、無所著、等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，此三
解脫無有差別，亦無勝如。」
佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經用智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」，
漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫「無有差別」，
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」，
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛，
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法
才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛。
真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」，
上座部佛教的佛弟子是自己自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子。
佛的智慧和神通比辟支佛和阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為辟支佛短，
因此大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想要當佛的阿羅漢弟子早點消除貪瞋癡脫離輪迴，
只有少數的上座部佛教佛弟子想成佛。
: 三、個人感想：
: 人類真的是這是地球上唯一會為了不同理念(包含宗教與政治)而互相攻擊、殘殺的生物，
: 就好像Hvariables大跟其他佛教支持者、猶太，天主，基督，穆斯林(明明都是所信奉的
: 神都是”耶和華”，只是代理人不同)、民主與獨裁(我國與匪共國)、以色列跟巴勒斯坦
智慧的特性就是清楚了解是非對錯、了解真相、了解真理、了解真正的因果，
有智慧自然就不會執著。
反而是沒智慧的人會執著自己的錯誤見解
所以會發明各種歪理顛倒是非拒絕了解真相、了解真理。
佛教的分裂沒有像一神教一樣發動宗教戰爭，
不過是非對錯還是應該要分清楚不應該和稀泥，
要是有人把違背你想法的話硬推給你說是你說的難不成你不澄清真相？
如果誰認為釋迦牟尼佛說的法不對應該去另創和佛教無關的其他宗教或學派反佛教，
硬要發明假佛教大乘經典冒充佛教還抹黑佛教是小乘這樣只是搞詐騙。
阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教 學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習
漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，
因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。
之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？
沒有釋迦牟尼佛就沒有現在的佛教，佛教經典一定會記載現在佛的詳細生平基本資料。
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。
之後大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。
假佛教大乘經典瞎掰有阿彌陀佛和藥師佛卻連阿彌陀佛和藥師佛的名字跟姓都掰不出來。
大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。
雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來？
現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。
有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問
大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷
觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來
授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」
「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。
地藏王是假佛教假菩薩
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩
摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏
剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。
「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。
大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」 學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學習
雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。
例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
假佛教大乘妙法蓮華經的作者抹黑佛法僧瞎掰：
「
因為「小乘」佛弟子怯弱下劣
所以釋迦牟尼佛只好講善意的謊言（「小乘」「方便說」「非化實城」）
騙低級的「小乘」佛弟子！
」
釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己是說低級「小乘」佛法騙低級「小乘」佛弟子的騙子？
只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情。
真正的佛只會講真話不會講假話更不會講善意的謊言，真正的佛說法不會自相矛盾，
假佛教大乘經典作者心術不正
才會抹黑釋迦牟尼佛講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙低級的小乘佛弟子。
不過值得慶幸的是
目犍連子帝須尊者深謀遠慮特別留下《論事》可以直接拆假佛教大乘經典的招牌。
釋迦牟尼佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「假佛教大乘經典」誤導可參考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第