佛教太遠了，在北印
還是種姓制度好
方便管理窮人，讓他們不做亂
既得利益者都是有權有勢的高種姓
地位高，有錢，過得爽爽的
沒事我幹嘛去信一個眾生平等的宗教
有了錢之後最重要的就是權力跟地位
會去改信基督教，天主教，佛教的都是低種姓的比率較大
不然就是努力一點，出國洗一下經歷，改個英文名字回來
但通常國外過得爽爽的都不會回來
※ 引述《tsmcprince (努力中)》之銘言：
: ※ 引述《nissan168 (pingGO)》之銘言：
: : 釋迦牟尼是印度人，佛教在印度也流傳一千多年了。
: : 中國也很多人跑去印度取經。
: : 但是，現在印度人都信印度教跟伊斯蘭教反而佛教徒比較少。
: : 為什麼會這樣子？
: : 有沒有專家解卦？或視頻有解說的？
: 這個議題其實很大，我試著就自己的了解簡單說明就好。
: 古印度的信仰是吠陀系統，崇敬男性家系的先祖，並有明確的社會階級。
: 這套信仰結合權力，隨著武力從恆河中游往東擴散。
: 但外圍離吠陀發源地較遠，本地信仰加上對系統的反思，產生了棄世宗教。
: 不是板上說的厭世，是棄世。
: 目前尚可追溯的棄世宗教，大致為正命論(阿吉維卡、Ajivika)、耆那教和佛教。
: 這三者都在當時的權力+信仰中心外圍出現，誕生期間也相近。
: 拘薩羅國控制下的釋迦部族，位於今日尼泊爾山麓下，在此時期誕下了王子。
: 名為喬達摩‧悉達多，日後被尊稱為釋迦牟尼。
: 棄世宗教在此時期成為潮流，但並沒有大幅逆推吠陀系統。
: 用基督教比喻，好比胡思派、馬丁路德派在遠離羅馬教區主教的地區創建自家系統那樣。
: 不同的是，棄世宗教對吠陀的排拒性很高。
: 棄世宗教在孔雀王朝達到另一個極盛，第三任的阿育王是佛教徒，也是佛教的保護者，某
: 次戰後開始在國內大推佛法；孔雀王朝裡，還有另兩個君王是正命論信徒。
: 後來孔雀王朝衰落(原因目前不明)，棄世宗教失去權力庇護，估計該系統的教者因而逐漸
: 外流，沿今日中亞、緬甸等方向增加影響力。
: 而印度教因為融合相當多在地信仰，長期以不同形式存在各地，因而在棄世宗教衰落後再
: 次成為顯學；日後伊斯蘭教也沿著波斯、阿拉伯海前來，立足印度河並東進。
: 一邊是一神教，一邊是融合很多神祇的宗教，所以佛教便相對難施展了。
: 打的還是有點囉嗦，簡單講：
: 1.釋迦牟尼老家離尼泊爾較近
: 2.宗教的滲透力不如其它
: 八卦是，前幾年印度曾大舉風行信奉佛教的運動，但動機是基於甩脫印度教底層階級的
: 烙印。