※ 引述《mayaman ( 馬雅人)》之銘言：
: ※ 引述《MatTZerS (Matt)》之銘言：
: : 之前在百年國慶的時候友邦國家好像有送我們
: : 一塊超大型馬雅石牌，請問那是真還是仿的啊？
: : 如果是真的，把這種文物送給我們代表應該不太重要吧……？一定又是某邊緣王朝的遺
: 物，有人可以麻煩解答嗎
: 我看你是故意要問的吧！哪有人會知道國史館有塊馬雅石碑的複製品。
: 而且我還幫國史館寫過解說ＸＤ
: http://enews.drnh.gov.tw/introduction/detail/130%E3%80%82
: 雙池王朝九號石碑為西元2011年國慶時，友邦瓜地馬拉總統科隆贈與
: 之國慶賀禮。入藏後編目為「雙池王朝第九號石碑」。所謂雙池是指
: 瓜地馬拉帕西翁河流域的Dos Pilas遺址。Dos Pilas為西班牙語地名
: ，Dos為數字二的意思，Pilas則為水池的意思，故直譯為「雙池」。
: 根據現代馬雅學者的研究，Dos Pilas為七世紀中葉，來自提卡爾
: （Tikal）城邦的王族，巴拉・羌・卡威爾（Balaj Chan K’awiil）
: 所建立，他同時也是阿瓜泰卡城（Aguateca）的統治者。研究者習稱為
: 派特克斯巴吞王國（Petexbatun Kingdom）。其子伊扎姆納・卡威爾
: （Itzamna K’awiil）統治時，幾乎將勢力擴張到整個帕西翁河流域，
: 派特克斯巴吞王國成為一個地區性霸權。由上述派特克斯巴吞王國
: （Petexbatun Kingdom）發展歷程與國際研究狀況而言，本件藏品的
: 題名「雙池王朝」，實不為國際上習稱的翻譯。故本文將以派特克斯
: 巴吞王國（Petexbatun Kingdom）指稱整個統治範圍，雙池則指稱雙
: 池城。
: 本件藏品為雙池遺址第九號石碑的複製品，以玻璃強化纖維製成。原
: 物包含正面的雕飾與文字，以及側邊的文字雕刻。國史館蒐藏的雙池
: 遺址第九號石碑複製品，僅有複製正面的雕飾與文字，沒有側面的文
: 字。其文字與雕飾仿製的相當完整，加上臺灣要看到馬雅相關文物的
: 機會相當少，或許可以趁著這個機會，來認識雙池第九號石碑背後所
: 說的故事。
: 在馬雅文化的研究中石碑分別是以提卡爾為首的提卡爾聯盟，石碑（
: Stela）扮演相當重要的角色。石碑上面複雜的紋飾，提供我們許多瞭
: 解歷史、宗教信仰，甚至文化史的史料素材。此外，石碑上也會刻寫
: 馬雅文字，提供我們理解城邦間關係、王朝世系、天文曆法，甚至宗
: 教儀式與思想。就馬雅統治者的角度而言，石碑放置在公眾的廣場上
: ，透過圖像與文字，可以向被統治者展現國王的權威，形成對統治者
: 的崇拜，例如本件藏品即是展現巴拉・羌・卡威爾在軍事上的勝利，
: 以及他與卡拉穆城、提卡爾城之間的關係。
: 雙池第九號石碑的正面構圖為一名戰士裝扮的男性，站立在一個被五
: 花大綁的戰俘之上。這樣的構圖在馬雅文化中是相當常見的主題。根
: 據研究，戰士裝扮的男性即為派特克斯巴吞王國的創始者，巴拉・羌
: ・卡威爾；第九號石碑也是目前唯一保有巴拉・羌・卡威爾形象的石
: 碑。從雕飾細部內容來看，巴拉・羌・卡威爾，左手持圓盾，圓盾上
: 有K’inich的馬雅文字。K’inich是一個與太陽、王權有關的神祇，
: 也是馬雅統治者常見的名字。右手則是拿著卡威爾神（K’awiil）的
: 權杖。在馬雅文化中，卡威爾神與閃電、玉米生產相關的神祇。同時
: ，從某些陶器、石刻紋飾來看?
: A卡威爾神的腿部有時也會被描繪成一條蛇的樣子。蛇在馬雅文化中，
: 與王權有非常密切的關聯性，所以卡威爾神與王權可以也有一些關聯
: 性。而巴拉・羌・卡威爾在石碑上，也被裝飾成一個玉米神的形象。
: 從這些裝飾紋飾背後的宗教意涵來看，也可以發現古代馬雅統治者神
: 權統治的樣態。
: https://pse.is/9NBN4
: 另一方面，九號石碑正面的左上角與右下角，分別有兩段銘文。這兩
: 段銘文剛好解釋了站立者與戰俘的姓名與身份。左上角的銘文根據釋
: 讀，結果為「這是巴拉・羌・卡威爾的樣子」，說明站立者就是派特
: 克斯巴吞王國的統治者巴拉・羌・卡威爾。右下角的銘文則提到戰俘
: 的姓名與頭銜。根據釋讀是提卡爾的軍事將領，名字為努・巴藍
: （Nuun B’alam）。藉由文字與圖像的相互配合，我們得到更多的古
: 代馬雅的歷史訊息。也因為這樣的研究方法，使得近二十年來，我們
: 對馬雅文化的研究有突飛猛進的進展。
: 如前所述，國史館蒐藏的雙池王朝九號石碑的複製品，沒有複製原件
: 側邊的象形文字。其實，側邊的象形文字見證了馬雅古典期歷史的發
: 展歷程，也為我們讓我們認識整個石碑圖像的背景。首先，側邊銘文
: 的開頭，提到卡拉穆城（Calakmul）統治者Yuhknoom Ch’een的姓名
: 。卡拉穆城是馬雅古典期（A.D.250~A.D.1000）歷史上非常重要的城
: 邦，位於今日的墨西哥的坎佩切州，城徽符號以蛇為代表。
: 在古典期晚期，整個馬雅世界形成兩大勢力，分別是以提卡爾為首的
: 提卡爾聯盟；另一個則是以卡拉穆為首的卡拉穆聯盟。他們以婚姻、
: 結盟的方式，拉攏各地區的城邦加入他們的聯盟。除了胡蘿蔔以外，
: 實力較強的城邦還會以戰爭的方式，使不願被拉攏的城邦屈服。
: Yuhknoom Ch’een統治任內，卡拉穆城壓制了提卡爾城，一直要到6
: 95年，提卡爾統治者Jasaw Chan K’awiil一世打敗卡拉穆城，提卡
: 爾才再度復興。
: 其次，側邊銘文的末端再次提到巴拉・羌・卡威爾，頭銜為
: Naahb’nal K’ihnich? , K’uhul Mutul Ajaw。綜合其他的銘文
: 文獻，這段頭銜，再度為我們提供有趣的歷史訊息。
: K’uhul Mutul Ajaw是提卡爾的城徽符號。K’uhul在馬雅文中是
: 「神聖的」意思。Ajaw則是「國王」的意思，Mutul則是提卡爾城的
: 城徽代表符號，意為繩結的意思。Naahb’nal K’ihnich?則是提卡
: 爾統治者的頭銜。
: 從歷史與現存資料來看，巴拉・羌・卡威爾當然不是提卡爾的統治者
: 。實際上，這段銘文反映了巴拉・羌・卡威爾在提卡爾六世紀的中斷
: 期（Hiatus）時，被安排離開提卡爾城，到雙池城成立新的城邦。為
: 了加強統治的權威以及統治的正當性，巴拉・羌・卡威爾還是使用提
: 卡爾的城徽符號作為雙池城的城徽符號，並且使用提卡爾的統治者稱
: 號。
: 西元648年，卡拉穆進攻雙池城。雙池城的改變立場，與卡拉穆城結盟
: 。672年，提卡爾進攻雙池城，使得他可能流亡到卡拉穆。五年後，在
: 卡拉穆的幫助下，巴拉・羌・卡威爾重新回到雙池城。679年，雙池城
: 打敗提卡爾城。本件藏品就是為了紀念這場勝利而豎立的石碑。努・巴
: 蘭即在這場戰爭中被雙池城俘虜，而雙池九號石碑正是我們瞭解這段歷
: 史的重要資料。
震驚！
原來世紀帝國2的雙池城戰役就是在講這個嗎！？
遊戲裡面提到，巴拉羌卡威爾是帝卡爾老國王的小兒子，所以才被派出去建立雙池城
巴拉羌卡威爾的哥哥則是留下來繼承帝卡爾
不知道老國王跟他哥哥怎麼了？
還是努巴蘭就是巴拉羌的哥哥？
原來我就是照著歷史在玩，難怪那麼難：）