前陣子看到邱毅、黃志賢之類的統派開始入住B站，還被共青團之類的轉發，開始被推到
B站首頁推薦，可以給井蛙們又有綜藝可以看
https://b23.tv/IVEh13
https://i.imgur.com/XqXMNkF.jpg
(截圖給不想點26網站的)
但最近又一個推到首頁推薦的共青團轉發
https://i.imgur.com/uvCekPQ.jpg
我想說，可能就是又被共青團修修剪剪，人家教授態度親和的和陸生打招呼，被剪出來
炒作，這就26一貫伎倆，習慣了
結果滑開留言卻不是這樣
https://i.imgur.com/TDPW5jm.jpg
然後我又點進去看了看苑教授的"視頻"(教授稱呼的他發的影片，我們要尊重一下)
https://b23.tv/M8VRQ8
既然是個哲學系教授，應該是很有邏輯的吧？
一定比普通人論述清楚的吧？
他說：祖國，"祖先來的地方"然後舉例之一是阿美族青年的新聞
https://i.imgur.com/DFqsqKk.jpg
所以南島語系祖先來的地方是中國？？？
然後又轉彎說祖國認同是個人的事情，舉例李登輝前總統的事情，說他的認同是日本人
，講日文流利的不得了，講起普通話卻磕磕巴巴，所以說明了國家的認同是個人的事情
。
https://i.imgur.com/jekaHSg.jpg
我黑人問號的去看了下維基，李前總統22歲以前就日本籍，日文流利怎麼了，講台語很
流利怎麼不說一下？
帶著氣噗噗，想要完整的講述李前總統的國家認同的心情，去看了下李登輝基金會的網
頁……
https://reurl.cc/Z7Vo7V
看完就發現論述實在太完整，節錄哪段感覺都會被斷章取義
真的要簡短的看，建議從
"台灣是中國一部份的虛構:"開始
我們認為，台灣必須開創新文化。台灣在近代世界史的發展中，處於四方交會的位
置
面對台灣的未來，我們不能以主觀抽象模式進行思考。在建立「新時代台灣人」論
述時，必須遵守客觀理性的規律。……(這段是歷史事實的論述，很長但很重要的舉證標
題的虛構主張是無稽之談)
"寧靜革命的新民主道路"
在民主主義成為世界潮流，而且台灣已經通過民主改革成為民主國家之後，沒有任
何具有說服力的理由，還要走回「民族國家」的建國道路。台灣威權時代所遺留的問題
，十多年來逐步通過民主的「寧靜革命」方式解決了。民主的「寧靜革命」也證實比脫
殖民化的「台灣民族運動」論述更為有效，更合乎台灣的歷史正向演進。
一言以蔽之，台灣人民的共同體意識，必須是民主的，不是民族的。「台灣民族主
義」與「中華民族主義」抗衡，力量懸殊的對比立即顯現。然而，「民主台灣」與「封
建中國」抗衡，就不只是小國面對大國的無力了。
我：「這句話對於看過史明歐吉桑的台灣民族論的我而言，無疑是個炸裂腦袋的想法，
我們不需要走到對抗的泥沼當中」
「新時代台灣人」論述的內涵，在這種情況下，公民是基於對民主理念的服膺而選
擇共同生活於此地的，不是以地緣或血緣等非民主因素隨機湊合的。
這種思路，將地緣、血緣因素，涵融於「新時代台灣人」的構成要素之內。同時，
從「行動者」的社會實踐角度，來重省台灣歷史的真實。
因此，我們對於台灣不同階段的歷史過程和推動力量，包括被殖民經驗，既要有批
判，也要有超越悲情的肯定，"因為那些都是台灣之所以為台灣的構成要素。"
"揚棄被宰制的漂流意識"
……等等
抱歉超級跑題，但是看到這些東西，得到的結論絕不是苑教授淺薄論述中的日本人認同
，而且還是因為他日文講得很好這種鳥
看完一整篇李前總統的說法，我連提問苑教授的心情都沒有了，他的祖國認同就讓他去
吧
只是他是在台灣教育體下教導學生，像是林火旺教授一派，新儒家之類的大中國思想教
授，養這些人是為了維持怎麼樣的意識型態？還是只是言論多元的代表？
看到這些教授和媒體人，又想到各種被支語感染的國小、國中生，這些言論可以不用管
，但對岸卻嚴重的靠著媒體實實在在地的影響到了下一代小朋友的時候，這些大學教授
也是這樣的論述，難道沒有阻止的辦法嗎？他又不是自由的媒體人，隨便講什麼有買單
的群體就好
科科，有沒有台大哲學系教授祖國認同的八卦？