※ 引述《around14357 (arrd)》之銘言：
: 現代台灣人嘴巴都會說人權，可這人權的觀念並不是華人社會的東西，人權是從西方文明
: 傳過來的。
: 想一起思考，為什麼現今人權觀都是源自於西方基督教文明？
: 而在中國幾千年就無法產生這樣的人權觀念。
: 中國幾千年來直到今天都是當權者就可以為所欲為的迫害異議份子。
: 法律只是為了保衛當權者的權力。
: 我的思考是，歐洲人在基督信仰文化影響下，才會去思考有一種高過於人高過於當權者制
: 定的法律的善惡秩序，進而才會有天賦人權這樣的思想。
其實並不完全如此
當然基督教
以及更早以前希臘時代的自然法思想有其作用
不過這只是建立論述的工具
當代人權由憲政保障
這件事為何發生在西方
我們從一句話就能得知
中華民國憲法起草人張君勱所說
中國無貴族所以無憲政
馬克思與恩格斯也說過
所有法權利得演化都是封建特權的不斷擴大
事實上我們熟知的許多權利
最早建立在國王向貴族低頭以徵兵徵稅
後來貴族又不得不向城市民眾低頭徵稅徵工
以及其他許多的鬥爭
過程中各項權利就在不同類人鬥爭中承認
所以近代人權從中千錘百鍊而生
至今依然不段演化發展
: 也許當初歐洲一些提出這些觀念的人未必是什麼虔誠的基督教徒，但不可否認他們都是在
: 深受基督教文化影響的社會成長的。
: 而這天賦人權的觀念在君權至上以及無神論的中國社會是無法產生的。
不完全是因為無神
而是中國在隋唐用科舉官僚世族門閥
官僚依靠朕不給你不能要的邏輯行事
又反過來
只有這些人才有法令保障進而欺壓百姓
而百姓拚了命想成為官僚才有保障
一再惡性循環
所以中國產不出人權
只能一再循環人欺人的惡性循環
: 在中國社會既然無神，那當然就是由那權力最大拳頭最大的人說了算。
: 過去中國是君要臣死，臣不得不死。現在也只是換成了黨和韭菜的關係。
: 在中國幾千年，大家爭的是使自己成為那個可以為所欲為的當權者，而一但成了當權者為
: 了保住自己權力就是無所不用其極的迫害異議份子。
: 在這樣的社會文化下沒辦法去思考會有什麼高過於當權者的善惡秩序存在，也就無法產生
: 人權的觀念。
: 以上想了解鄉民的看法如何？