※ 引述《eric2016 (石敢當)》之銘言：
: 簡單來說，就是歐洲長期愚民統治百姓的基督宗教近百年來遭受反擊後的成果啦。
: 彼時基督宗教影響歐陸文明使之停擺，比起東亞道、釋、儒有過之而無不足，近世卻有
一
: 群人將東亞的人權問題歸咎於自身文明、意圖偷渡概念全盤西化，導人信仰基督宗教。
通
過去歐洲教會的愚民統治確實造成許多問題，所以不應該盲信教會組織說的話。
其實我並不主張華人要全盤西化接受西方宗教所說的一切，但我認為西方宗教有些觀念確
實是華人社會缺乏的。
例如基督信仰對於愛人的價值觀就是東方宗教欠缺的，這也造成在扶助弱勢扶助貧苦，東
方宗教的功能遠不如西方宗教。
這可以看那些來台服務弱勢的神父修女傳教士的貢獻就知道了。
我認為基督宗教這種積極入世的作法也是其促進現代人權觀念起源於西方的一個重要原因
。
而東方佛道教就沒有能在中國社會產生這樣的促進作用。
: 常上述這種人多對於西方人的「上帝」擁有不可置疑的奴性思維，且對東亞本身土生宗
教
: 文化連最基本的尊重都談不上、視其若洪水猛獸的行為，還有啥資格高聲疾呼人權？
有時候拿基督宗教好的地方來批判傳統東亞佛道教，其實是出於一種恨鐵不成鋼的心情。
會覺得為什麼東亞佛道教在現實功能面上對社會的貢獻與基督宗教是差距那麼大。
說到道教大家會想到什麼？是那些8+9
說到佛教大家會想到什麼？是關在遠離人群的寺廟整天一直念經的出家人。
而說到基督宗教大家會想到什麼？
是那些來台貢獻幾十年服務貧苦的神父修女傳教士。
我想很多人都有這樣的感想，不會是只有我一人有這種感想。
: 反觀今之歐美多數民眾對於基督宗教之態度，秉持信而不迷，更像是一種傳統精神象徵
，
: 早融入於日常生活。
我同意，在歐美基督信仰的價值觀早已經融入其社會。
很多歐美人雖然不相信基督宗教說的那些神蹟與神學理論，也很少上教堂。
但自然而然其生活已經深受基督信仰價值觀的影響了。
我認為這種不屬於特定宗教組織，不盲信宗教組織說的一切，
但能夠接受各宗教之中好的價值觀影響，是未來人類的信仰比較好的模式。
: 既然是自然而然的生活行為，也就用不著強調，好處是人權大於上帝，不過也可以看到
變
: 相的宗教信仰使得信徒完全不受教條約束，強調不准婚前變成樂愛早熟及無套、上床高
潮
: 同時不忘大喊Oh my God。
: 奉勸某些老愛趁機偷換概念、要臺灣藉此放棄東亞傳統宗教信仰的基督教徒孫們自重，
至
: 於想要無神論的臺灣價值就參考對面匪國、與天地自然大道爭的最後自食惡果。
無神論確實是行不通的，正如你所言這只要看對面無神論中國的情況就知道了。
在無神論下，中國人為了爭權奪利沒有下限，什麼壞事都作得出來。
中國會走向這樣的悲劇，就是一些太偏激的無神論者，簡稱紅衛兵腦。
他們覺得在科學時代，宗教都是迷信，就要將宗教完全否定掉。而不去思考應該保留宗教
價值觀對人好的影響那部份。
不是只有中國，在台灣也看過有這種紅衛兵腦的，他覺得不是教徒的就不應該認同基督宗
教的價值觀在教化人心改善社會的功能。
: 日本、南朝鮮對於東亞傳統文明的堅持不影響其進步，菲律賓甚至那些被歐美殖民過改
信
: 基督宗教的第三世界國家也沒比較高尚。
我覺得你拿日本南韓想證明東亞傳統文明還是說不太通。
日本南韓都是二戰後深受美國影響才有現在的情況。
而且日本南韓至今仍然是個階級觀念很重的社會。
有沒有聽過日本有部落民的問題？
很難想像看似進步的日本竟然存在如同印度種姓制度般的觀念。