※ 引述《around14357 (arrd)》之銘言：
: 現代台灣人嘴巴都會說人權，可這人權的觀念並不是華人社會的東西，人權是從西方文
明
: 傳過來的。
: 想一起思考，為什麼現今人權觀都是源自於西方基督教文明？
: 而在中國幾千年就無法產生這樣的人權觀念。
: 中國幾千年來直到今天都是當權者就可以為所欲為的迫害異議份子。
: 法律只是為了保衛當權者的權力。
: 我的思考是，歐洲人在基督信仰文化影響下，才會去思考有一種高過於人高過於當權者
制
: 定的法律的善惡秩序，進而才會有天賦人權這樣的思想。
: 也許當初歐洲一些提出這些觀念的人未必是什麼虔誠的基督教徒，但不可否認他們都是
在
: 深受基督教文化影響的社會成長的。
: 而這天賦人權的觀念在君權至上以及無神論的中國社會是無法產生的。
: 在中國社會既然無神，那當然就是由那權力最大拳頭最大的人說了算。
: 過去中國是君要臣死，臣不得不死。現在也只是換成了黨和韭菜的關係。
: 在中國幾千年，大家爭的是使自己成為那個可以為所欲為的當權者，而一但成了當權者
為
: 了保住自己權力就是無所不用其極的迫害異議份子。
: 在這樣的社會文化下沒辦法去思考會有什麼高過於當權者的善惡秩序存在，也就無法產
生
: 人權的觀念。
: 以上想了解鄉民的看法如何？
我覺得比起基督教地理環境的影響更大
西方世界普及基督教比民主萌芽晚了五百年
而民主跟人權的概念通常是並行的
又講回地理的部分
大河文明發展出集體主義和君權幾乎是必然
大河農業文明要生存最重要的就是灌溉跟防汛
要達到這種目標的工程勢必相當浩大
一定要大量的人力集體完成同時伴隨犧牲
要統合這麼多的人順便叫他們去犧牲
沒有一個足夠強大的統治君權是很難做到的
所以大河文明不論是中國、印度、埃及
都發展出了近乎神權的強大王權
相對西方世界的濫觴希臘發源在地中海
沒什麼天災又降雨穩定
農業的部分不需要那麼多大工程
所以思想比較偏向個人主義
又因為地點的關係商業盛行
所以比較有人人平等的契約精神
即便是後來因應戰爭逐漸有王權的出現
西方韭菜的生活過的也比東方韭菜自由多了
至於基督教我是覺得沒那麼厲害
教義簡而言之就是奉上帝的名做好事
好事這種概念本來就是與時俱進
十字軍、去美洲殺原住民哪個不是奉上帝之名
解放奴隸與其說是基督教的功勞
倒不如說當時的道德已經讓他們覺得是應該的
所以奉上帝的名去完成這件事