※ 引述《NoAfraid (小子難纏 不得安寧)》之銘言：
: ※ 引述《schooldance (D.A.K.)》之銘言：
: : : 羅霈穎工作室身亡2天…屋內開冷氣！ 警方初步判定：服藥輕生
: : 單身無小孩的人，
: : 很容易人到中年身體每況愈下，就開始想投胎。
: : 台灣有年金健保破產危機。
: : 一個重要原因是醫藥發達，有慢性病也還是可以活很久。
: : 不過年輕一代流行不婚不生，只要這批不婚不生的人活到中年有慢性病，就大批自我了斷
: : 。
: : 這樣年金給付的壓力，就大大的減輕了。
: : 所以從另一個角度來看，其實這樣也不錯?
: 我覺得應該要開放安樂死吧
: 你都說了
: 單身無小孩的人，人到中年身體每況愈下，就開始想投胎
: 反過來講 如果他都已經無牽無掛 厭世
: 繼續活著的用意是啥?
: 柯文哲都說過 人生是啥?
: 追求這個問題的答案，就是這個問題之答案。
: 也就是說 如果你都不知道你是為了啥活著 那人生online繼續玩也沒意思啊
: 就好像玩遊戲 一直卡關 又無法登出
: 這種港覺很幹的
: 你政府都知道健保要破產 資源要給有需要的人
: 今天既然有人自願放棄這資源 不開放安樂死用意是啥?
: 東方人就是把生死看太嚴肅 但說到底不過就是循環
: 生死都由不得 感覺這輩子都是來當奴隸的 沒有自主權
: 老一輩都這樣 一輩子做牛做馬 到死好像也沒享受過
: 況且
: 比起安樂死 這種不知啥時會走的安排 還比較機歪
: 至少你可以趕快把事情辦一辦 該交代的交代一下 沒花完的錢快花完
: 擋性專區是怕道德魔人靠北
: 擋酒駕死刑是怕害到民代自己
: 擋安樂死法案的用意是啥?
個人認為撇除法律層面來說（目前也是法律界一下覺得可以一下又不可以，風向很亂）
不外乎道德 宗教 跟判斷能力三個層面
1.道德
身體髮膚受之父母、天生殘疾的人都選擇活下去你憑甚麼選擇死亡、生命可貴...等等道德面不好解釋
2.判斷能力
第一個是當事人的判斷能力，像是幾歲之後才符合安樂死的資格，未滿的話法定代理人可以代為決定嗎？
又諸如當事人昏迷、植物人，誰能判斷是否要安樂死
然後當事人如果是一時情緒選擇安樂死，最後一刻想通決定活下去，但是藥劑已經注射，結果搶救無效導致當事人非自願死亡，這樣醫療疏失誰來承擔（在這之前要安排核可醫院、授證、購買器材機台、制定流程等等成本又是另一個要討論的問題）
3.宗教
一般立益良善的宗教都不支持自殺，畢竟會下地獄，但是神又沒有表示其他的死亡方式，所以以宗教為出發點的強大阻力也是一大問題
以上