※ 引述《elfria (elfria)》之銘言：
: 大家都知道
: 端午節是紀念我國戰國時代，屈原官場不得志，跳河自殺才有的
: 後續吃綜子和掛艾草都是紀念屈原的習俗
: 如果我國戰國時代屈原沒有自殺，並掌握權力的話
: 歷史會改變嗎?
我國的定義已多有批評不指教｡
第一，楚國人當初可能還不想跟玩周王朝的那套｡先秦時期天子的稱號為「王」，楚國自
己稱王｡
第二、朝代不是連續性的關係｡但是新國家尊崇覆滅國家，有助於安撫遺民｡
明驅逐蒙古人，新政權建立第二年就編元史，但是元帝國只是回到他們的「固有疆域」。
兩百多年後，女真人與蒙古人合作，重回漢地，在蒙古人眼中清帝是大汗、漢人面前自稱
皇帝、西藏僧侶眼裡則是保障權益的世俗政權施主｡
元撤離時，也多的是讀書人寫詩文哀嘆;明覆滅時，也多的是讀書人馬上轉頭獻策如何統
治故邦｡
科舉制度下的讀書人大多只是感謝有官給他做的人｡帝國統治僅止於縣，鄉事多是宗族決
定，現代國家觀念淡泊｡
更不要說周王朝的領域跟現在完全不一樣，血緣也早就被洗過N百回，臺灣移民大宗的閩
南地區那時可是南蠻，周人眼中的呼呼嘿嘿｡朝代正統繼承與日本的萬世一系一樣，都是
個統治上方便的口號｡後代替前代寫史書，只是證明自己除了武力外，另外可以合理的繼
承前人的一切權力的文的力量｡