※ 引述《li7915566 (小傻瓜)》之銘言：
: 張我軍（1902-1955）台灣台北人
: 有人評為「高舉五四火把回臺的先覺者」
: 但張我軍曾說：
: 「我們日常所用的話，十分差不多佔九分沒有相當的文字。那是因為我們的話是土話，是
: 沒有文字的下級話，是大多數佔了不合理的話啦。所以沒有文學的價值，已是無可疑的了
: 。」
: 「諸君怎的不讀些有用的書來實際應用於社會，而每日只知道做些似是而非的詩，來做詩
: 韻合解的奴隸，或講什麼八股文章替先人保存臭味。想出出風頭、竟然自稱詩翁、詩伯，
: 鬧個不休。」
: 「台灣的詩文等從不見過真正有文學的價值的，且又不思改革，只在糞堆裡滾來滾去，滾
: 到百年千年，也只是滾得一身臭糞。」
: 文學系的人怎麼評價？有沒有八卦？
我對近代文學史不熟，也不是專業，只有一些基本常識
首先，五四運動一些主張其實是相當極端的，佔主流的是全盤西化派
有些甚至極端到連漢字都要通通廢掉，改成拉丁文字拼音的
類似的極端言論 胡適 年少輕狂時講的也不少
光就字面上來看張我軍的言論，大概也類似年少輕狂的狀況
他的主張應該是全盤以北京官話為核心，全盤白話文化
所以一邊拳打批評台灣本有的漢文、漢詩文化，說是糞堆，說是保存臭味的八股文章
另一方面又腳踢當時已經開始萌芽的台灣鄉土文學，
用的理由居然是方言是沒有文字的下級話，怎麼可能有文學
這個就純粹是偏見滿滿，可能還有大中國情結發酵吧？
台灣文學之父：賴和一個重要的主張就是台語白話文學觀，並沒有閩南話或客家話
就不能寫的問題
類似的場景其實在今天也一直上演
在中國居住已久的台灣人，對台灣本地的生態文化各種看不順眼
既不爽保守派，也不爽改革派，就是要走全盤學習中國的，自以為更進步的第三條路
從金融科技、城市交通治理到現在都還有人這麼想不是？
"台灣為什麼不引進支付寶，多方便啊"
左打保守派，右打本土改革派
"Obike以後會消滅Ubike"
左打保守派，一樣還是右打本土自己的改革派
為的就是推銷他的中國方案