台灣一堆僧人在路上化緣收錢、或在佛寺設功德箱收錢，但其實根本是佛陀嚴禁的行為。
佛陀語氣很重，禁持金錢戒根本不只是小小戒。寺院收錢「去蓋醫院、去弘法」也一樣是
犯戒（因為這些世俗目的的善行根本不干出家僧人的本務）。佛陀是這樣的意思。
那些堂而皇之收錢的僧人，完全沒有佛經依據指出佛陀說可以在路上化緣收錢（去蓋醫院
等等），要嘛募捐「實物」（鋼筋、水泥，總之不是募「款」去買鋼筋、水泥）。寺院要
蓋醫院應呼籲善心人士自行協調處理。佛陀指出寺院不應經手錢財，這不是僧人的本務，
僧人其實主要任務是應努力禪修，將禪修的功德迴向給民眾；如果想收錢來蓋醫院，不必
出家、不必信佛教；信基督教也可以蓋醫院、完全沒宗教信仰也可以蓋醫院、救濟窮人。
不是嗎？
所以下次看到路邊有僧人化緣以便買東西吃的話，要嘛如法布施給他一個便當（佛陀指出
僧人可以吃淨肉，所以不一定要買素便當給僧人，因為佛陀自己就吃過肉，不過這是另一
個主題了），總之完全不應給錢。僧人收錢是犯戒的主犯，給錢的人是幫助犯，不但沒功
德反而違（佛）法。所以反而基督徒、道教徒可以給這些僧人錢不誤己；佛教徒不應給這
些僧人錢、給了僧人錢反而誤僧誤己毀壞佛法。
經藏：
雜阿含911經：「『沙門釋種子不應自為受畜金銀寶物。諸比丘。汝等從今日須木索木．
須草索草．須車索車．須作人索作人，慎勿為己受取金銀種種寶物。』佛說此經已，
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」
小部．經集．大品：「諸比丘，若有信敬佛法之居士將金錢託付給淨人，交代其謂：『
請用這筆錢供養如法之必需品給這位尊者。』如是，諸比丘，如來允許諸比丘接受得自那
筆錢之如法必需品。然而，諸比丘，無論如何，如來絕不允許諸比丘接受或尋求金錢。」
律藏：
五分律：「若比丘自捉金銀及錢，若使人捉，若發心受，捨墮。」
僧祇律：「若比丘自手捉生色、似色，若使人捉、舉、染著者，捨墮。」
四分律：「若比丘自手捉錢，若金銀，若教人捉，若置地受者，捨墮。」
十誦律：「若比丘自手取金銀，若使人取，若教他取，捨墮。」
根有律：「若復苾芻自手捉金銀、錢等，若教他捉，捨墮。」
注疏：
「不論是為自己、為群體、為僧團、為他人、為佛塔等理由，都不允許（僧人自己）接受
金錢。」（Pr.A.583-4；3.691）