爾等老頭滾啦！閃邊去，正解是如此：
聖經：上帝的話：
『路加福音23章33節~43節』 到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上
，又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：父阿，赦免他們，因為他們
所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他說：他
救了別人，他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧。兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝
，說：你若是猶太人的王，可以救自己吧。在耶穌以上有一個牌子，〔有古卷在此有用希
利尼羅馬希伯來的文字〕寫著，這是猶太人的王。那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說：
你不是基督嗎？可以救自己和我們吧。那一個就應聲責備他說：你既是一樣受刑的，還不
怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好
的事。就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今
日你要同我在樂園裡了。
樂園（Paradise）
「神的園子」。希伯來人最初所用的一個字，不單指一般的園子，同時也指神的伊甸園（
創二至三；賽五十一3；結二十八13）。在以色列歷史的後期，他們才從波斯的文字中借
用了一個字，後來就成為了「樂園」一字。這字在舊約中出現了3次（尼二8；傳二5；歌
四13），是指園林或果樹園。其後，舊約譯成了希臘文，這字也有了希臘文的翻譯，譯者
廣泛地用該詞來譯「園子」一詞。對那些說希臘話的猶太人來說，創世記第二章的園子便
成為了「樂園」。
原本波斯文的意思是有籬笆圍繞著的地方，或築了圍牆的園子。這字特別指波斯王的御花
園，而這也是希臘人所認識的意義。這兩種意義都與希伯來人心目中的耶和華的園子（創
三8）十分吻合，祂可以把子民從園子中趕逐出去（創三24）。創世記中的樂園還有別的
特色，就是其中的果樹和河流。
到了新約時代，樂園的圖畫已經循不同的方向發展，而且許多民族的民間信仰中，都有類
似的傳說，這是意料中事。首先樂園是屬於遠古時代的東西，就像希臘的黃金時代和羅馬
的神話。然而，猶太人相信樂園仍然存在，在某個未被發現的地方裏；樂園乃像西方樂土
一樣，是一些善人死後所去的地方。此外，他們認為樂園在這世代結束時會再次出現；他
們在著作中很細緻地描述其中的榮耀。
因此在樂園這一個觀念裏，聚合了所有關乎另一個世界的神話，無論是過去、現在，和將
來都包括在內，在那裏死亡和罪惡都不再存在。新約所見證的真理，就是融匯了這等信念
的中心思想。保羅仍在世時，曾一度離奇地「被提」到樂園裏（林後十二3、4），那是一
個實在，但又是屬於另一個世界的實存體。基督曾應許一個在十字架上懺悔的強盜，說他
死後會立即與基督一同在樂園裏（路二十三43），其中所指的樂園，也就是上述同一個地
方。新約第三次，也是最後一次提及樂園，也是在一個類似的應許中（啟二7），這節經
文更說到樂園中有一棵生命樹，那麼，這樂園跟創世記第二章那起初的世界，和啟示錄二
十二章那未來的世界──有生命樹和河，四圍有城牆，也有王在其中──就是同一個地方
了。
懂不懂？
※ 引述《yoyodiy (廢文心得文大師)》之銘言：
: 樂園我只認明德樂園啦
: 10幾年前和國中生一起去戶外教學
: 國中妹妹還一直慫恿我和她一起搭雲霄飛車
: 超刺激的~~
: QQ
: ※ 引述《bachelorwhc (積積陰陰德)》之銘言：
: : 我朋友打撈員 口口聲聲說要去樂園
: : 某天打撈到一個大奶姊姊
: : 經過一翻波折 一個大姊姊不夠
: : 還變兩個大姊姊
: : 只見他牽著兩個大奶 說他終於找到樂園
: : 有沒有樂園的八卦？該怎麼去？