恕刪
即便是末法時代，還是可以找出一條路來走，只要心中有佛法，想要學佛，
比方《妙法蓮華經．普賢菩薩勸發品第二十八》：
佛告普賢菩薩：『若善男子、善女人，成就四法，於如來滅後，當得是法華經。
一者為諸佛護念，二者殖眾德本，三者入正定聚，四者發救一切眾生之心。』
佛菩薩和護法神會找因緣，讓想學佛的人接觸到佛法。
我所理解的學佛和經歷的路線是這樣的，給您當作參考：
一開始是因為覺得很多問題解不掉、人生太苦、要的東西得不到，也就是「八苦」中
的求不得、愛別離，但我又不甘心被命運擺布。
接觸佛法後，了解到這些都是自己前世造的因，今世所感得的果，如同過去在田裡種
蘋果，今生就能收成蘋果來吃，過去在田裡種雜草，今生就只有雜草可以吃。
（ 大乘究竟義——唯心所現（慧律法師）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d2b38500102vvhw.html ）
佛法的說明是，這輩子的身體樣貌、所遭遇的人事物、外在山河大地，全都是自己八
識田所影現出來的，也就是自己的第八識，阿賴耶識，所影現出來的，而第八識源自於如
來藏性，也就是真如本心。而外境，其實就是你的心，所以所謂的心在攀緣外境，實際上
是自己拿自己的第八識所轉化出來的前七識（眼耳鼻舌身意，還有末那識）去攀緣第八識
所影現出來的境。
所以過去自己做了什麼什麼，不論好的或壞的事情，就會被前七識，存入第八識這個
大倉庫中，等到對應的緣，那些被存入第八識的東西，就會產生對應的結果。
所以最終發現，阿，原來自己的一切遭遇，好的壞的，都是自己過去所造，怨不得人
。
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但我又不甘心只是這樣接受果報，所以就會想去多累積福報和消業障，以便改變自己
命運。如同「索達吉堪布」說的：『一個人的福報，源於自己往昔的善業，就像手機充電
，今天的電是昨天充的。而電用盡就沒了，明天若想打，就要今天充，所以，佛陀告訴我
們：未來的安樂，來自於當下的斷惡行善。』
而佛法中增加福報的方法很多，布施、供僧、點燈、供水、餵食流浪狗、煙供、放生
、施食、捐錢、功德迴向眾生、捐棺助學、繞塔、繞佛像、大禮拜、拜佛、三皈、五戒、
守一日一夜的八關齋戒，等等。
懺悔業障的方法也很多，常聽經聞法吸收正確觀念以便去除惡的身口意、念佛號、懺
悔、念百字明咒、大悲咒、繞塔、繞佛像、大禮拜，等等。
不論增加福報或是消業障，最主要的目的就是要去改變自己的這一顆心，『往昔所造
諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。罪從心起將心懺，心若滅
時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。』
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那麼討論到如何有效率累積福報，就要認識到提升清淨心和三輪體空。
（ 什麼叫三輪體空
https://www.zgs.org.tw/indexdetail.php?pid=94&sid=187&cid=1207 ）
在布施完之後，心中沒有存在著這三個：做布施的我、接受布施的人、布施出去的物
品時間，那就是三輪體空。
如果布施後心中存有這三個，那就是有相布施，就像把大樹的種子種在花盆裡，只能
得到相對小小的福德。如果布施後心中沒有存著這三個，那就如同把大樹的種子種在空廣
肥沃的田裡，將來所收穫的反而會非常多。
如同《金剛經》說的：『菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲
、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相，何以故？若菩薩不住相布
施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空，可思量不？不也，世尊。須菩提！
南西北方，四維上下虛空，可思量不？不也，世尊。須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復
如是不可思量。』
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但是就算累積非常多福報，來世升天當天人，享受百萬年以上的壽命，當福報想盡，
就要去接受過去的惡報。如同自己前世同時有存錢在銀行，也有債務，如果存的錢花完了
，總要去還債。所以升天也不究竟。
（ 作福不嫌多，但用於解脫正道。文摘自：《增壹阿含經》
https://www.facebook.com/chungtian/posts/562306060561223:0
『大王！那位地主大王不是別人，就是我的前身。那時，我七萬年供養如來，七萬年供養
舍利，只想以此所作的功德，在生死中得到福報享用，而不曾修道求解脫。大王！你知道
嗎？當時所作的福德，到現在已經全部耗盡了，連毛髮般大小的福德也沒留下來。怎麼會
這樣呢？正是因為，生死輪迴長遠得難以計算，以致在那麼長的時間中，再多的福報都會
被耗盡，不留一絲一毫。
所以，大王！不要說：今天我作福已經功德圓滿，你應當說：今天我所有身、口、意的所
作所為，都要趣向解脫，我不求在生死中享用福報，但求能得到長遠無量的安樂。』 ）
因為生死輪迴實在太過長遠，所以就算過去曾努力累積很多福報，也還是可能用完，
因此「尋求解脫」就很重要，所謂的解脫就是認識到，「繼續輪迴並不究竟，而想要尋求
出離的方法」，但這點在現在生活環境中很難做到，障礙太多，而且如果還沒做到就死了
，投胎後前生的事情都忘記，又要重來，而且沒有人能把握自己來生還能當人，還能聽聞
佛法，萬一投胎去做一隻昆蟲或是豬，要忍受被殺、被吃、逃難的痛苦，總不可能期望一
隻螞蟻知道要去累積福報和消業障吧？
既然我都這麼害怕生死輪迴中的種種苦難，（八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別
離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。），想要離苦得樂，那麼其他跟我一樣的所有
眾生，不論是人、動物、在地獄或是餓鬼道的眾生，大家也一定跟我想的一樣，想要離苦
得樂，脫離整個生死輪迴的苦，
所以我當然會希望自己現在有能力做到多少，就去幫助眾生，但一定還有很多眾生的
需要與煩惱，是我目前的能力、智慧、慈悲程度，所做不到的，或無法解決的，而為了追
求有圓滿的能力、智慧、慈悲，才有辦法幫助所有世界的所有眾生，那就要追求成佛，
為了想要利益眾生，而發起追求成佛的心，就是【菩提心】。
但如同前面說的，就算這輩子很努力斷惡修善，來生也不一定有把握當人，或者知道
要繼續努力。來生可能因為這輩子累積夠多福報而投胎到富貴家，整天吃喝玩樂或是非常
吝嗇不肯布施，也可能更早的前世惡業成熟以至於投胎到貧賤家，整天光是為了飲食金錢
奔波，就不知道要努力修行，
所以我認為最好的方法就是發【菩提心】，除了自己要發願『臨終要去西方極樂世界
』，並且在每次做好事之後，都要迴向『以此功德，平等布施一切十方眾生和冤親債主，
都能離苦得樂，發菩提心，臨終往生西方極樂世界，成佛。』，然後再迴向自己所希望達
成的事情，
因為那邊吃、衣、住、行，隨意念就有，不像這世界吃多了會拉肚子，夏天會流汗，
又有生老病死種種煩惱，而且西方極樂世界的天人壽命長遠的無法計算，
（ 阿彌陀佛第十五願：『我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。』
）
然後阿彌陀佛也保證不會再墮入三惡道（地獄、惡鬼、畜生），
（ 阿彌陀佛第二願：『設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。』
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
https://book.bfnn.org/books/0360.htm
所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩
提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺。 ）
而且有阿彌陀佛和無數大菩薩指導，可以一直修學，直到成佛。
（ 西方極樂世界詳細介紹
http://bestzen.pixnet.net/blog/post/53662276 ）