※ 引述《dan5209 ()》之銘言：
: 話說清朝的皇太極稱帝後,
: 就率領10萬軍隊打朝鮮王朝.
: 大軍都已經兵臨城下了,
: 朝鮮的王,仁祖.
: 還在對遙遠的北京的大明王朝跪拜.
: 皇太極就很不爽,
: 把紅衣大砲對準漢陽城猛轟.
: 朝鮮王就到南漢山城避難.
相當悽慘
朝鮮仁祖實錄
公元1637年1月15日
護軍閔馨男上疏曰:
今日之事急矣。
外無援兵之奏捷,內無良將之可恃,束手孤城,只待死日。
一國生靈之糜爛,有不暇恤,二百年宗社,置之何地? 當初守正之論,輕挑强虜之怒,
坐致兵禍之速,到此地頭,噬臍何及?父母病革,命在呼吸,孝子之心,其忍徒守古方,
不用救急之藥乎?
昔散宜生之輩,賄珠玉、美女,以脫文王,羑里之囚,此誠出於不得已也。
經月之圍,急於白登;滔天之勢,甚於冒頓,若使陳平再生,秘計奇謀,何所不至哉?
方今國體不重,大臣猶輕,一種論議,崢嶸不已,臺閣角立,動失機宜,良可惜也。
兵不厭詐,策貴全勝。凡有籌畫,須與大臣商確, 聖心堅定, 不容撓改。
且令廷臣, 各陳所懷云。
(沒想到朝鮮武官文章寫得這麼好,難怪打仗不行 XD)
1月17日 虜指皇太極一方,上指朝鮮仁祖
虜人來到西門外,招使臣。於是遣洪瑞鳳、崔鳴吉、尹暉等如虜營。瑞鳳等
跪受汗書而還。其書曰 大淸國寬溫仁聖皇帝,詔諭朝鮮國王。略曰:
朕非無故興兵,圖滅爾國,圖害爾民也,正欲申理曲直耳。且天地之道,福善禍淫。
朕體天地之道,傾心歸命者,優養之;望風請降者,安全之,逆命者奉天討之。
黨惡攖鋒者誅之,頑民不順者俘之,務令倔强者知警,狡詐者辭窮。
今爾與朕爲敵,我故興兵至此。若爾國盡入版圖,朕豈有不生養全安,
字之若赤子者乎? 今爾欲生耶? 亟宜出城歸命,欲戰耶? 亦宜亟出一戰。
兩兵相接,上天自有處分矣。
瑞鳳等入對, 請答送文書。 上曰: "出與諸臣議處。"
1月19日 (崔鳴吉是和後金交涉的官員)
虜放大砲於城中,砲丸大如鵝卵,或有中死者,人皆駭懼。
吏曹參判鄭蘊上箚曰:
臣竊聞外間喧傳之說,昨日使臣之行,有稱臣陳乞之語云。此語誠然乎哉? 若果有之,
必是崔鳴吉之言也。 臣聞之,不覺心膽俱墜,嗚咽不能成聲也。前後國書,皆出鳴吉
之手,辭極卑謟,乃一降書也。然猶不書一臣字,名分猶未定也。今若稱臣,則君臣之分
已定矣。 君臣之分已定,則將惟其命是從。彼若命之出降,則殿下其將出降乎?
命之北去,則殿下其將北去乎? 命之易服行酒,則殿下其將行酒乎?
不從則彼必以君臣之義,聲罪致討,從之則國已亡矣。至此地頭,殿下其將何以處之乎?
鳴吉之意以爲,一稱臣則圍城可解也,君父可全也。設或如是,猶爲婦寺、小人之忠也,
況萬萬無此理乎?
(婦寺=宮中婦女近侍,下略)
有沒有九二共寺的即視感??
1月20日
遣李弘冑等,持前書如虜營,受其答書而還。其書曰:
爾違天背盟,朕赫斯怒,統兵來征,志在不赦。
今爾困守孤城,見朕手詔切責,方知悔罪,屢屢上書求免。 朕開宏度,許以自新者,
非力不能攻取,勢不能圜圍,招之使來也。 此城攻固可得,不然因爾芻糧,食兵秣馬,
令自窮困,亦可得。似此蕞爾小城,旣不能取,將何以下幽燕哉? 命爾出城面朕者,
一則見爾誠心悅服,二則樹恩於爾,復以全國,示仁信於天下耳。(下略)
1月21日
遣李弘冑等、奉國書如虜營。其書曰:
朝鮮國王臣姓(李)諱(倧),謹上書于大淸國寬溫仁聖皇帝陛下。
臣獲罪于天,坐困孤城,自分朝夕就亡,屢上書疏,以求自新,
而實不敢取必於赫怒之天。玆奉恩旨,盡釋前愆,弛秋霜之嚴威,布陽春之惠澤,
將使東方數千里生靈,得脫於水火之中,豈但延得一城性命而已?
君臣、父子, 感激流涕, 不知所報。前承出城之命,實多疑畏之端,而適當
天怒未收之日,不敢盡陳所懷。(下略)
1月25日
砲聲終日不止。城堞遇丸盡頹,軍情益洶懼。
: 最後朝鮮的王,脫下龍袍,跟皇太極跪拜.
: 就降清了.
: 為啥朝鮮王要降清???
: 有卦嗎?
1月30日
龍、馬兩胡來城外,趣上出城。 上着藍染衣,乘白馬,盡去儀仗,率侍從五十餘人,
由西門出城,王世子從焉。 百官落後者,立於西門內,搥胸哭踊。