※ 引述《gen567 (安)》之銘言：
: 台灣附佛外道有哪些?
: 附佛外道多到堪稱台灣奇蹟，
: 好多自稱活佛，
: 信徒堅信自己的師父最萬德佛，
: 感恩seafood讚嘆不已。
: 要不要直接來個比佛大會，
: 贏的直接成為國師!
大乘經典就是附佛外道發明的假佛教
佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合，
不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典
自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，
瞎掰佛用低級「小乘」、假的「非實化城」詐騙「怯弱下劣」的佛弟子，
稍微有點理智就知道
真正的佛不會抹黑佛自己說過的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」。
說穿了「大乘」經典就是「打著佛教招牌反佛教」的「假佛法」，
很多「附佛外道」都學會了「大乘」經典的「詐騙手法」，
那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法，佛教學的是比較低級的佛法。
「大乘」「妙法蓮華經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
十方佛土中，　　唯有一乘法，
無二亦無三。　　除佛方便說。
但以假名字，　　引導於眾生，
說佛智慧故，　　諸佛出於世。
唯此一事實，　　餘二則非真，
終不以小乘，　　濟度於眾生。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003
妙法蓮華經卷第三
「諸比丘！如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。
若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：『佛道長遠，久受懃苦乃可得
成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地，
如來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實
也。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。』如彼導師，為止息故，化作大城。既知息
已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳。』」
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，
「妙法蓮華經」裡面的「佛」用低級「小乘」、假的「非實化城」騙
「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」，
所有「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」後
卻只能放棄低級「小乘」、假的「非實化城」改當更高級的「大乘菩薩」
重回危險的「三界火宅」繼續輪迴在來生成佛，
就算是三流的爛小說也不會有這種荒謬的劇情。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含經卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦)
尊者阿難答曰：「目揵連！若如來、無所著、等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，此三
解脫無有差別，亦無勝如。」
佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經用智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」，
漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫「無有差別」，
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」，
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛，
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法
才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛。
真正的佛一定會幫助很多聲聞弟子覺悟證阿羅漢果，
要是所有眾生都成佛，誰來當佛的阿羅漢弟子？
「大乘」假佛經瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明了
「大乘的佛」是沒有任何阿羅漢弟子的「假佛」。
真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」，
上座部佛教的佛弟子可以自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子，
不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴
死後直接入無餘涅槃。
大乘偽經瞎掰有十方諸佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_047
（一八一）中阿含心品多界經第十(第四分別誦)
若世中有二如來者，終無是處，若世中有一如來者，必有是處。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0008_001
佛說大堅固婆羅門緣起經卷上
佛以是事告帝釋天主并天眾言：「汝等當知，同一時中，無處容受二佛如來、應供、正等
正覺，出現世間，宣說諸法。」
漢傳佛教的經典早就清楚說明世界上不會同時存在兩個佛，
在釋迦牟尼佛的佛教還存在的時間內除了釋迦牟尼佛外世界上不會有其它佛存在。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八
爾時釋迦牟尼佛語多寶佛：「是妙音菩薩欲得相見。」
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法才會瞎掰釋迦牟尼佛跟多寶佛見面聊天。
上座部佛教「目犍連子帝須」尊者對偽經大乘十方諸佛之批判
佛教分裂後只有上座部堅持不修改任何佛說過的戒律和教義，
其它部派不只不守佛規定的戒律還不斷竄改佛教教義發明更多假佛法，
為了解決這種亂象阿育王請「目犍連子帝須」尊者為首的一千阿羅漢舉行第三次結集，
第三次結集的論事中阿羅漢「目犍連子帝須」尊者批判了「大眾部」的「一切方住諸佛」
「邪執」。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事
第六章　一切方論
今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方
住諸佛」，乃大眾部之邪執。
（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至
……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之
聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……
我先解釋一下為什麼「目犍連子帝須」尊者會問這些問題。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm
相應部47相應14經/烏迦支羅經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
比丘們！凡那些存在於過去世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也有這樣最勝的一對弟子，
猶如我的舍利弗、目揵連；凡那些存在於未來世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也必有這
樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連。
上座部佛教的相應部經典說明所有的佛都有兩個像舍利弗、目揵連一樣的上首弟子。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004
佛說長阿含經卷第四
爾時，世尊告諸比丘：「過去諸佛給侍弟子亦如阿難，未來諸佛給侍弟子亦如阿難。」
漢傳佛教的長阿含經說明所有的佛都有一個像阿難一樣的給侍弟子。
「目犍連子帝須」尊者入滅後「大眾部」的「一切方住諸佛」「邪執」逐漸演變成「大乘
」假佛經的「十方諸佛」，
假佛法「大乘」經典的「十方諸佛」中最有名的就是阿彌陀佛和藥師佛。
既然「目犍連子帝須」尊者已經入滅就由我來代替他問你們這些「大乘」「十方諸佛」的
信徒。
阿彌陀佛和藥師佛出家前名字是什麼？姓什麼？
阿彌陀佛和藥師佛的父母叫什麼名字？
阿彌陀佛和藥師佛的兩大上首弟子叫什麼名字？
阿彌陀佛和藥師佛的給侍弟子叫什麼名字？
假佛法「大乘」經典的作者在發明「十方諸佛」的時候沒有把故事編好，
就算現在「大乘」信徒想要編故事也來不及了，
「目犍連子帝須」尊者早就在第三次結集的論事中安排了對付假佛教「大乘」的方法。
同樣的道理，妙禪說自己是「佛」，可以問妙禪的信徒。
說自己是「佛」的妙禪兩大上首弟子叫什麼名字？
說自己是「佛」的妙禪給侍弟子叫什麼名字？
簡單判別假佛法的方法，所有的「大乘」經典都是「假佛法」，
例如「大乘」「妙法蓮華經」、「大乘」「心經」、「大乘」「金剛經」、
「大乘」「楞嚴經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」「假佛法」。
可參考我的文章
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
在上面網頁點選《帝釋所問經講記》77頁可以看上座部佛教馬哈希尊者對「假佛法大乘」
的評論，馬哈希尊者的《毗婆舍那講記(含法的醫療)》詳細說明了如何修四念處增加智慧
斷除所有煩惱。
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部僧團在西元1954年
時推舉2500位長老舉行第六次結集，由馬哈希長老負責提問相當於第一次經典結集時的大
迦葉，明昆長老負責答題相當於第一次經典結集時的優婆離和阿難，馬哈希長老和明昆長
老一個字一個字仔細查證校訂出最新版的上座部巴利三藏，這說明了馬哈希長老和明昆長
老是20世紀最有代表性的上座部佛教長老。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把上座部巴利三藏和注釋中的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
有興趣了解真正菩薩成佛之道的人可以參考。