※ 引述《ken70218 (Ken)》之銘言：
: 1.媒體來源:
: 中時
: 2.完整新聞標題:
: 台獨扭曲歷史 產生認同危機
: 2018年07月16日 04:10 中國時報 陳柏廷、李文輝／台北報導
楊先生說的這些話，不盡然全錯，但有不少地方需要釐清。
: 楊渡指出，台灣產生認同問題大概是從1970年代退出聯合國時開始，當一個人失去外在身
: 分，就會開始去追問「我是誰」。比如保釣運動時，台灣人開始用文化證明自己是誰，而
: 不是用一個政治、國際角色來論證。
追問「我是誰」，已經隱含了存在一個正確標準答案，但實際上根本不存在，台灣人能做
的只是探索「我可以成為誰」。
: 楊渡說，正因為如此，台灣開始有林懷民要跳自己的舞、還有民歌，李雙澤唱自己的歌，
: 以及鄉土文學；其實整個文化上的認同從此時萌芽。
在探索「我可以成為誰」的過程中，建構文化特徵是重要的工作，那麼，擷取在地要素
將其轉化為藝術表現，是很自然的事情。反觀，在戰後幾十年裡，那些封閉在兩間劇校
中學習京劇身段唱腔的新一代，再怎樣努力也無法起死回生，這就是所謂「接地氣」。
: 換言之，「台灣的關鍵問題不是在於尋找自我認同，而是如何在曖昧的角色中，尋找到自
: 我的定位及自我的意義」，楊渡強調，這是一種殘酷現實，但只要懂得運用陸美兩強關係
: ，台灣就能得到所謂「夾縫中的利益」。
楊渡認為要曖昧，要在夾縫中找生路，這點大致不差，但是呢，他恐怕只是想勸人家
「不要走向台灣人認同」，而不是勸人「不要走向中國人認同」。
: 「台灣最怕像郭靖那樣」，楊渡直言，郭靖有段時間一直在追問自己是蒙古人還是宋人，
: 然後產生認同混淆，人都傻了。台獨就是用19世紀民族國家概念，去建立自己的民族論，
: 用民族論來使得國族主義得到成立，幾乎把所有的歷史發展都扭曲掉。
他希望我們不要苦苦追求證明「我們是台灣人，跟中國人不一樣」，否則就是扭曲歷史，
但他對於「我們就是中國人」這一點恐怕毫無懸念。
也就是說呢，他的要曖昧、要在夾縫中聰明一點，其實只是用來反台獨用的，並不是真的
站中間，拒絕倒向任何一邊。