※ 引述《georgent (中華民國)》之銘言：
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: 觀音菩薩 降
: 因果輪迴業報 第十章 不生男子有何因
: 詩曰：不生男子有何因。殺命斷嗣失至仁。
: 共業牽纏胎未結。早誠懺悔禱仙神。
: 雖然目下眾生普皆提升教育程度，大多受高等教育，觀念、智識都大幅
: 提升，但是，傳宗接代，生兒育女之觀念，仍然深植於老一輩，甚至新世代
: 年青男女之心中，除了少數因經濟考量，環境之客觀因素，未來兒女教育素
: 質等考量因素，而刻意節育；不作生兒育女計劃之男女，絕大多數仍是至少
: 也要有兒有女，或者一男、一女即可。但這少數之中，卻又有家中長輩之刻
: 板觀念，非要有男丁傳香火。是以故，時代雖變遷，求生男子，卻仍是今時
: 夫妻之一大困擾。
: 乾陽坤陰，陰陽調合，乃得生生不息，坤道婦女除有極少數因男女身體
: 障礙、病變，有不宜，或不能懷胎生育之外，可說絕大多數婦女均可懷胎生
: 育。但是，有許多婦女每胎皆女，欲求一丁而不可得，導致家中長輩心急如
: 焚，惡臉相向，甚至夫妻亦因而反目，家庭風暴不止，僅因未得男子而已。
: 醫家所云，不能懷胎生育，並非絕對婦女之關鍵，夫之身亦有其客觀之
: 關鍵因素。當然，會懷胎，但不生男子，亦並非必定婦女之責任。但可嘆，
: 自古以來，因男權社會之觀念，竟將此全部歸咎於婦女身上，導致許多家庭
: 悲劇因而產生。時至今日，醫學發達，醫家已經証實，不孕、不生男子，非
: 僅妻一人之問題，很可能問題出在男方身上，但許多婦女仍因此受屈待。
: 在因果論而言，夫妻不孕，身體因素必定是累世造業因，乃成此世報業
: 註成不能生育。不論身體問題出在男方或女方，必需先消除其業因，始能解
: 除報業，進而轉換命象，使子星有入命之機，而達成生兒育女之願望。至於
: 不生男子，則其業因，必定屬於較重之殺命斷嗣，並且，有許多夫妻是共業
: 存在。淺舉一例：亦即夙世間有二人共同從事而致有殺命斷嗣之惡業，歷經
: 輪迴，業緣成熟，今生成為夫妻，求生男丁不得，牽引家庭風波，親眷怨隙
: 。一則以此消弭夙累深積之怨業，二則報業今生受未得傳嗣之苦。
: 綜此而言，世人求生兒育女而有未得之際，且又經醫家診察，身體並無
: 干礙，但卻無法懷胎，或者無法生出男丁，則需由因果查業因所在，針此業
: 因化解，裨利早得斷除惡因，化轉報業，求得懷胎甚或男丁入命之機。
想要男丁不是問題
如果是甲才是
甲甲也算是自助餐的一種
想享受權利又不想成擔義務
想肛交又不戴套
可憐的族群
真的都該撲殺