淨空法師談 - 什麼是妖魔鬼怪 及《楞嚴經》為什麼是第一部失滅的經？
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=Se6qeoqlHcw
＝＝＝
《楞嚴經》所說，這時代「邪師說法，如恆河沙」；邪師是誰？妖魔鬼怪。
《楞嚴經》第四卷佛給我們講四種清淨明誨，那一段經文非常重要，
為我們說明這世間哪一類是妖？哪一類是魔？哪一類是鬼？哪一類是怪？
我們看到都是人，面貌是人，他心不是人心，是妖魔鬼怪的心。
所以佛在《滅法經》裡頭預言，現在人講預言，
佛法將來第一個消滅是《楞嚴經》，最後消滅是《無量壽經》。
《楞嚴經》為什麼第一個消滅？我看到那一篇經文，我就知道這個經一定會先消滅。
這個經沒有了，妖魔鬼怪在世間你就不認識，
你不但不認識他是妖魔鬼怪，你還把他當佛菩薩看待，他裝得很像，很像佛菩薩，
他不是真的佛菩薩。
所以清淨明誨那一章的經文，我過去講《楞嚴》，
我說這一段叫照妖鏡，
妖魔鬼怪對這個頭痛，總得想辦法把這經消毀，不讓你流通，他好作怪。
＝＝＝＝＝＝
大佛頂首楞嚴經卷第六，第二決定，清淨明誨，戒殺
阿難，我令比丘，食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。
汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生；
我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。
奈何如來滅度之後，食肉眾生，名為釋子。
＝＞佛因為大悲心，化五淨肉，使佛弟子們，可以養色身，實則，是沒有生命的假肉。
汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎；報終必沉生死苦海，非佛弟子。
如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人，得出三界？
汝教世人，修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。
＝＞這些人食肉報終，還是會在生死苦海中，相殺相吞，相互欠債，如何能出三界？
是故阿難，若不斷殺，修禪定者；
譬喻有人，自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。
清淨比丘，及諸菩薩，於岐路行，不蹋生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生血肉充食？
若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土，靴履裘毳，乳酪醍醐；如是比丘，於世真脫，
酬還宿債，不遊三界。何以故？服其身分，皆為彼緣，如人食其地中百谷，足不離地。
必使身心，於諸眾生，若身身份，身心二塗，不服不食，
我說是人，真解脫者，如我此說，名為佛說，不如此說，即波旬說。
＝＞更何況有大慈心的，豈可殺害眾生，目的是為了取其血肉來吃？
＝＝＝＝＝＝
入楞伽經 第8卷
佛告大慧：「夫食肉者有無量過，諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉，食與不食功德罪過我
說少分，汝今諦聽。大慧！我觀眾生從無始來食肉習故，貪著肉味更相殺害，遠離賢聖受
生死苦；捨肉味者聞正法味，於菩薩地如實修行速得阿耨多羅三藐三菩提，復令眾生入於
聲聞辟支佛地止息之處，息已令入如來之地。
＝＞菩薩為了修大慈悲，不得食肉
大慧！如是等利慈心為本，食肉之人斷大慈種，云何當得如是大利？
是故，大慧！我觀眾生輪迴六道，同在生死共相生育，迭為父母兄弟姊妹，若男若女中表
內外六親眷屬，或生餘道善道惡道常為眷屬，以是因緣我觀眾生更相噉肉無非親者，由貪
肉味迭互相噉，常生害心增長苦業流轉生死不得出離。」
＝＞吃肉的人斷大慈的種子，而且為了吃肉而互相吞食，增長苦業，
以至於流轉生死，不得出離
佛說是時，諸惡羅剎聞佛所說，悉捨惡心止不食肉，迭相勸發慈悲之心，護眾生命過自護
身，捨離一切諸肉不食，悲泣流淚而白佛言：「世尊！我聞佛說諦觀六道，我所噉肉皆是
我親，乃知食肉眾生大怨斷大慈種，長不善業是大苦本。世尊！我從今日斷不食肉，及我
眷屬亦不聽食；如來弟子有不食者，我當晝夜親近擁護，若食肉者，我當與作大不饒益。
」
＝＞羅剎聽佛所說，捨棄惡心不再食肉，並勸發慈悲心，擁護眾生生命，不再吃一切肉
佛言：「大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心捨肉不食，況我弟子行善法者當聽
食肉，若食肉者，當知即是眾生大怨斷我聖種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食
肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子我非其師。是故，大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸
肉悉不應食。
＝＞吃肉者，眾生怨
＝＞一切肉都不應該吃
「復次，大慧！菩薩應觀一切是肉，皆依父母膿血不淨赤白和合生不淨身，是故菩薩觀肉
不淨不應食肉。
＝＞肉是父母膿血等因緣而產生，是不淨的
「復次，大慧！食肉之人，眾生聞氣悉皆驚怖逃走遠離，是故菩薩修如實行，為化眾生不
應食肉。大慧！譬如旃陀羅獵師屠兒捕魚鳥人一切行處，眾生遙見作如是念：『我今定死
，而此來者是大惡人，不識罪福斷眾生命，求現前利今來至此為覓我等，今我等身悉皆有
肉，是故今來我等定死。』大慧！由人食肉能令眾生見者皆生如是驚怖。大慧！一切虛空
地中眾生，見食肉者皆生驚怖，而起疑念：『我於今者為死為活？如是惡人不修慈心，亦
如豺狼遊行世間常覓肉食，如牛噉草蜣蜋逐糞不知飽足，我身是肉正是其食不應逢見。』
即捨逃走離之遠去，如人畏懼羅剎無異。大慧！食肉之人，能令眾生見者皆生如是驚怖，
當知食肉眾生大怨，是故菩薩修行慈悲，為攝眾生不應食彼，非聖慧人所食之味，惡名流
布聖人呵嘖。是故，大慧！菩薩為攝諸眾生故不應食肉。
＝＞眾生看到吃肉的人會產生驚怖
「復次，大慧！菩薩為護眾生信心不應食肉。何以故？大慧！言菩薩者眾生皆知，是佛如
來慈心之種，能與眾生作歸依處，聞者自然不生疑怖，生親友想善知識想不怖畏想，言得
歸依處得安隱處得善導師。大慧！由不食肉能生眾生如是信心，若食肉者眾生即失一切信
心，便言世間無可信者斷於信根。是故，大慧！菩薩為護眾生信心一切諸肉悉不應食。
＝＞眾生知道菩薩是如同佛那樣具有慈悲心的，能讓眾生當作歸依處，
＝＞不吃肉，能夠讓眾生產生信心，
＝＞菩薩為了守護眾生的信心，所以不吃一切的肉
＝＝＝＝＝＝
簡單說，為了培養慈悲心，而且不要和眾生相吞相食，增長苦業，所以不願意吃眾生肉