※ 引述《rick102233 (rick102233很美很美很美)》之銘言：
: 我不是佛教徒，但我有認識一位居士，看起來是篤信佛教，非道教也非佛道合一的
: 他說早在佛教創立時，佛經就說佛教有天會消失，最終會有很多自稱是佛教的「外道」出
: 現
印度婆羅門教晚期出現了大量犧牲祭祀，以及社會不公的現象
一些新興的學者(沙門)反思這些亂象，因此發動了對婆羅門教
的根本否定與改革，從而興起了佛教、耆那教、順世論....等
新興宗派和無神論的哲學流派。
大量犧牲祭祀的目的在祈神求保佑，因此佛教戒殺之餘，更是
否認有至上神的存在。並認為所有的神都會在因果福報用盡之
後，掉入六道輪迴。佛教認為婆羅門教、耆那教、順世論都是
外道，是不究竟的。但在婆羅門教教徒眼中，作為新興改革派
的佛教才是外道。這只是角度差異所造成的。
由於佛陀本人都是因材施教、口傳身行，所以現在已經沒有人
知道到底說了些什麼。只能透過巴利文(古代印度西部方言)、
佛教混合語、中亞地下考古出土文獻、梵文、藏文、漢文、日
文的經書來參看佛教的教義。但問題是佛教因為宗派爭議早就
出現幾套互通又互斥的主流內容：上座部、大乘、金剛乘、禪
宗，所以就弄得沒什麼人能確實掌握佛教的本旨。
常常看到佛教徒之間互相門戶之見互相攻擊，但又不知道哪個
才是對的。最主要的問題就是佛陀本人所說的半摩羯陀語(古
印度東部方言)已經沒人有錄音檔! 連速記錄也都沒有。
在一些新世紀運動的資料中非常推崇佛陀的教法，但是仔細去
看，這些說法所描述的佛陀跟佛教的說法有幾個巨大差異：
佛教中的佛陀 新世紀資料中的佛陀
1.不承認至上神 承認至上神
2.厭世/世界是苦的 世界是自我的一部分
3.斷念(無愛) 無條件的愛與快樂是真正的情緒
我個人認為佛教在對於真理的認識上，是有問題的
主要問題有兩個可能：
1.佛陀的說法是對的，但沒有辦法被第二代弟子完整傳承下來
2.佛陀的說法有些是錯的，他針對婆羅門教惡習所做的改革實
屬過激，在關鍵點犯有錯誤
基本上佛教宣稱是開放性的宗教，先試試，感覺對了、驗證對
了，再去相信和實踐即可。這個說法跟科學實證主義都非常相
似，常常有的人繞進佛教，就跟投入科學的人一樣，反而變得
頑固異常。所以有時候不要被一種開放性的說法的表象給騙了。
不過佛教整體來說，沒有100分也大概有80、90分(如果滿分是
100分的話)，靜坐、打禪、誦經的確會對人生的境遇改善有所
幫助，也不必一概都打上絕對好或絕對不好的印記。
現代科學昌明的環境對於理解這個世界的真相，非常有幫助，
印度教、伊斯蘭教蘇菲哲學、高能物理、佛教禪宗、道教(地下
簡帛出土的古代道教思想)、古希臘哲學，以及新世紀運動的
資料，實際上講的都是同一套思路。如果有興趣可以看看下面
的影片，不妨試試：
劉豐先生談四維空間
https://www.youtube.com/watch?v=g3a9Udn8Ae4