《靈山求道記》
濟佛：
三山坡就是三界，人類由無極而墮落三界下，故常沉淪苦海永無出苦之日；因海水苦鹼，
所以世人大都苦多樂少，生老病死，怨憎惱恨充滿一身，若不信人類當初由三山坡墮下苦
海，可細悟吾言。
海水是苦，人類三餐必吃海水所結之鹽方能度日，故人類無法避免吃苦，且流出之汗水亦
是苦鹼味。再者由幼而讀書求學，大而尋找工作，結婚成家，老弱之期，無不在嚐盡苦頭
，充滿許多辛酸苦澀。
楊生：
恩師所言甚是，但弟子不知人類當初
如何下三山坡？盼恩師能詳細說明。
濟佛：
好的，人類原靈本來在無極天逍遙自在，佛心佛體，仙真道體，無慾而樂；萬仙菩薩在無
極聖境大同世界中，相處如兄弟姊妹，一片天真無邪，自在天堂聖境即是人類本源；所以
經云
︰萬物各具佛性，也就是指在無始劫前，萬靈在先天時的一種高超境界而言。
開天闢地後，鴻濛初判，一切洪荒；必須有人類來治理這個世界，無極天萬靈主宰！上帝
（老母，古佛，元始，佛母，老祖，金母），特設此三山坡讓兒女遊玩，眾兒女們一失足
便跌下三山坡，脫下天衣在那苦海沐浴（當時苦海味道尚淡，且有香味；因歷劫以來；人
類心念，行為污穢加以污染，故苦海味道越來趨鹹，沿海海水甚至變毒水，魚貝紛紛死亡
，人類自我殘害，與此相同），在沐浴中男女嬉戲忘我之際，萬靈主宰將這些天衣收起，
在苦海中的兒女並飲了一些苦海水，漸漸昏忘迷失，自見赤裸的身體不敢上岸，一旦醒來
，已在人間，（這苦海水就是醒忘湯，孟婆也就是老母的化身。而人類的出世，赤裸裸而
來，也就是源於此種造化原理）。
楊生：
既然上天生人是天意巧妙的安排，而人類在世上受到諸多苦痛，不是受了上天的愚弄嗎？
在人世間造罪的人又得下地獄受苦，這不是一件殘忍的事嗎？
濟佛：
以俗眼而觀，上天創造人類，使人類受到諸多苦痛，看來好像上天在愚弄世人，可是世人
沒有深入的去探討上天的一番好意。雖然無始劫前萬仙菩薩在天上逍遙自在，但是原靈是
需要經過不斷歷煉，方能達於不生不滅境界，所以萬仙菩薩在天上的逍遙，若不再經一番
試煉，必會自損靈性，懈怠退轉道心，故上天特安排到人間考驗場，去歷嚐各種滄桑苦痛
，人類在嚐到諸般苦痛後，原來靈性便會產生復萌現象，激發向上道心，想遠離人生苦海
，而期望於天上逍遙日子，一旦精進修道，積功累德，在他靈性脫離肉體的一剎那間，自
然可以返回原來故居，逍遙於天上。
楊生：
那麼說來，人類靈性要重返天上的機會似乎很大囉。
濟佛：
是的，人類靈性要重返天上的唯一條件，就是要保持原本在天上的【天真心】，回復【本
來面目】而已。可是許多修道人不明所以，卻鑽進牛角尖，建築宗教門戶，造成攻訐，紛
爭局面
，這與當初萬仙菩薩“天真無邪”、“兄弟姊妹”般的【天心】相距甚遠，所以遠離了無
生境地，常在輪迴道中生生不息。
楊生：
地獄的懲罰為眾生帶來苦痛，這又如何解釋呢？
濟佛：
上天賜予是優良的品種，若品種已變質惡劣，必須經過人工加以改良，地獄的懲罰就是替
眾生洗罪的改良場。在世俗眼光看來，冥府的苦罰十分慘酷不仁，但以報償法則來看，眾
生在人世間犯科作奸，侵犯別人利益；使別人受到打擊，損傷，痛苦；若生前這一切不仁
不義事情加害於別人，因眾生同是原靈手足，此舉已構成侵犯手足的罪業。
上天為了使犯罪者洗清其一切非仁行為，必藉地獄刑罰，將他先前所施給別人痛苦，禍害
，回報到自己身上，故他在地獄受到的懲罰，可以說是自作自受，並非上天施給他殘酷的
待遇，
自己作孽自己擔當，這是天道至公至仁的表現。
人類不能以自己自私的想法；而想逃過虧欠別人的惡報，這是一種不道德行為。上天設下
地獄懲罰這些罪犯；正所以給他自新機會；使他在受盡苦報之後，而能痛改前非，重新做
人；其目的仍在鼓勵同源眾生有回轉天上的一日；故上天的用心良苦，希世人不可輕易誤
解！
楊生：
聽罷恩師說法，頓解疑惑，原來上天的懲罰乃人類自造，而懲罰正是為除去罪業最佳妙法
。
濟佛：
是的，世人輪迴日久，漸忘大道真詮，現世的種種苦痛，不順，許多都是歷劫以來尚未洗
清還淨的業報，因此逢諸阻礙，苦痛，逆境，應當自我懺悔，檢討一番，多行功立德以補
前過
，千萬不可怨天尤人，而使本身前罪未消，新業又生。
※ 引述《dinosaur8484 (逆風飛翔)》之銘言：
: 小魯也活了2X年了
: 其實從以前就在思考人生的意義
: 不過最近處理完事情都覺得好累
: 最近常常我這樣人生的意義到底在哪啊？
: 感覺我也無法做出什麼改變人類或有影響到這個世界的事情啊？
: 啊這樣的話..
: 一個人一生的意義到底是什麼呢？
: （在線等）